Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Gedurende de vijf jaar van het bestaan van de "Tower and Labyrinth" blog, heb je ongeveer tweeduizend artikelen geschreven en gepubliceerd over de problemen van architectuurtheorie, stedenbouw, artistieke perceptie, ontwerpmethodologie en architectuuronderwijs. Het uitgangspunt voor al deze teksten was duidelijk het besef dat de wereldcultuur een fundamenteel nieuwe fase ingaat, die een radicale heroverweging vereist van de missie van de architectuur, haar plaats tussen andere soorten menselijke activiteit en haar historische pad. De cyclus van je vijf lezingen, gepland voor het begin van het herfstsemester op de MAART-school, wordt gezien als een soort 'klap voor het alarm' - een energiek professioneel manifest, dat enerzijds een lang en bijna grenzeloos theoretisch werk, en anderzijds - verschuift het naar een meer open, inclusief en discutabel formaat. Kunt u, in de volgorde van de aankondiging van de auteur, hier een voorlopige inhoudelijke lay-out van uw toespraak uitvoeren en presenteren, gepland voor de eerste week van oktober? Allereerst: wat is volgens u de essentiële specificiteit van de moderne culturele situatie en is uw beoordeling van de huidige stand van zaken veranderd sinds augustus 2009 - het moment waarop u uw blog hebt opgericht?
Alexander Rappaport:
- Inderdaad, ik zou de komende vijf lezingen of lezingen (“vijf avonden” in MAART) willen presenteren als resultaat van het vorige en tegelijkertijd een programma van verder werk. Blijkbaar begon ik zelf het gevoel te krijgen dat ik, werkend in de hermetische modus van de blog, een belangrijke band verloor met collega's in het beroep en met wat de situatie zelf zou kunnen worden genoemd, ongeacht hoeveel teksten ik eraan wijdde.
Als ik probeer het hoofdidee, of het probleem dat me nu interesseert, in één woord te beschrijven, dan wordt het het woord "magie".
Ik begrijp heel goed dat de reputatie van dit woord tegenwoordig ernstig aangetast is. Eindeloze publicaties in de geest van "New Age" - horoscopen, waarzeggerij, genezers, helderzienden en waarzeggers die internet en drukwerk, tv en media verstoppen - alle gezonde mensen wekken gerechtvaardigde argwaan op.
Niettemin geloof ik dat architectuur, verstrikt in zijn theorieën en als een drenkeling aan een strohalm vasthoudt, voor elk nieuw woord in de filosofie van poststructuralisme, synergetica, cognitieve psychologie, enz. - doet dit niet alleen omdat haar eigen onderwerp en methode de afgelopen 500 jaar is vervaagd door wetenschap en technologie, maar ook omdat de aard van architectuur als een magische praktijk nog steeds niet wordt begrepen. En deze magische praktijk, hoezeer ze het ook proberen bloot te leggen in een grappige vorm - zelfs in de alchemie, zelfs in de esoterie, zelfs in het intuïtionisme - blijft leven in alle culturen, hoewel het in de architectuur een bijzondere rol speelt. belangrijke rol, aangezien architectuur de erfgenaam is van archaïsche magische praktijken. Hoewel deze praktijken tegenwoordig zijn verschoven van collectieve rituelen naar het gebied van individuele creatieve intuïtie.
2. Sergei Sitar: - Waarom associeer je precies met architectuur hoop voor het overwinnen van de systemische beschavingscrisis waarin we ons bevinden? Waarom in het bijzonder niet met hedendaagse kunst, waaraan, zoals het lijkt, de huidige internationale cultuur zelf de rol van haar belangrijkste diagnosticus en conceptuele leider delegeert? Hoe denk je over de huidige en (hypothetisch) optimale relatie tussen architectuur en het domein van de hedendaagse kunst?
Alexander Rappaport:
- Het antwoord op de eerste vraag zelf leidt tot het antwoord op de tweede. Ik zie in de architectuur die link van cultuur, die, vanwege zijn archaïsche achterstand, juist vanwege deze rudimentaire magie, een groeipunt kan worden voor volledig nieuwe initiatieven en op een nieuwe manier die beschavingsproblemen belicht die nu de mondiale mensheid hebben omarmd, namelijk vragen over de betekenis van leven in het systeem van planetair bestaan. Deze gevoelens werden gewekt door het ecologische alarmisme van de Club van Rome in de jaren zestig, maar toen verdronk het ecologische onderwerp op de een of andere manier in een communicatie-explosie, en een nieuwe golf van dit planetaire geweten zal al in onze eeuw beginnen te stijgen.
Het is in dit verband dat ik het idee van vooruitgang en zijn schaduw zou willen beschouwen - de achteruitgang van de activiteit van de geest, uitgegoten in een gevoel van stedelijke depressie en tegelijkertijd opkomend, aan het begin van de jaren zestig, tot de Situationistische Internationale.
Helaas is hedendaagse kunst recentelijk een vorm van politieke oppositie tegen de bureaucratie geworden en een soort privépraktijk van symbolisch protestantisme geworden.
Ik denk dat dergelijke kunst net zo snel kan verdwijnen als architectuur. Zowel architectuur als kunst worden vervangen door design als instituut van een nieuwe consumentenbeschaving, en haar strategie om modieuze consumptie te dienen, wordt een nieuwe bedreiging voor het behoud van de planetaire beschaving.
Daarom blijft de vraag naar de relatie tussen architectuur, kunst en design een van de belangrijkste. Maar het heeft geen zin om het in een of andere abstracte vorm op te lossen. De oplossing kan alleen worden verkregen door intensieve ontwikkeling van creatieve initiatieven op alle drie de gebieden.
3. Sergei Sitar: - In een van je vroege internetpublicaties waagde je het te suggereren dat de verwachte wereldwijde architecturale doorbraak in Rusland zal beginnen - niet vanwege de orthodoxie en de erfenis van de Russische avant-garde, maar als compensatie voor zijn ontelbare lijden. Hebben de politieke gebeurtenissen die de afgelopen drie jaar in de Russische Federatie hebben plaatsgevonden, en vooral in de eerste helft van dit jaar, op de een of andere manier deze hoop van u beïnvloed?
Alexander Rappaport:
- De kansen van de Russische cultuur op het gebied van nieuwe ideeën worden tegenwoordig groter naarmate het creatieve initiatief in andere landen afneemt. De westerse architectuur, zoals ik het begrijp, is de afgelopen decennia een schuldenaar geworden van het poststructuralisme en het postmodernisme, maar heeft op zichzelf geen nieuwe perspectieven in deze bewegingen gevonden. De Russische architectuur, die het pad volgt van directe opname van westerse architectuur in haar landschap en westerse ideeën in haar theorieën, verliest praktisch van het Westen. Tegelijkertijd verloopt de productieve assimilatie van de westerse ervaring te traag. Het volstaat te zeggen dat we geen vertalingen hebben van architectuurtheoretici als K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley en vele anderen. Maar het dichten van de culturele kloof is niet voldoende. Het is noodzakelijk om aan uw eigen doorbraak te beginnen en de dromen van de Russische futuristische en ruimte-avant-garde te vervangen door een analyse van de huidige planetaire situatie. Doet Rusland dat de komende decennia niet, dan mist het de kans die het aan het begin van de 20e eeuw gedeeltelijk wist te grijpen, maar die toen bijna uit zijn handen viel.
Oosterse landen, zoals de VRC, staan vandaag aan de start en kunnen binnenkort hun duizend jaar oude filosofische en culturele potentieel ten goede komen aan de nieuwe architectuur. Maar in Rusland, gelegen tussen Oost en West, kan die unieke zone van actief evenwicht ontstaan, die voedzaam zal worden voor de meest verreikende programma's. De jonge Russische taal, die vandaag de dag zo gretig anglicismen in zich opneemt, kan in de 21ste eeuw aanleiding geven tot een nieuw vocabulaire van concepten van humanitaire cultuur, dat op wereldschaal toegankelijk is met behulp van internet. Maar in nog grotere mate zal de Russische architectonische intuïtie, die begon door te breken in de 'papieren architectuur' van de jaren tachtig - als een echo van het Russische oberiutisme, zowel in theorie als in ontwerp kunnen creëren,en in de praktische constructie, nieuwe vormen van stedelijke architectuur en nieuwe vormen van bewoning.
Natuurlijk moeten in een dergelijk perspectief de interne interne conflicten van onze dagen worden vergeten als een nachtmerrie - het is belangrijk dat onze getalenteerde jongeren al hun kracht kunnen wijden aan vreedzaam begrip, ontwerp en constructie van een nieuwe planetaire beschaving die weet geen grenzen. *** Lezingen door Aleksadr Rappoport "On the Eve" worden gehouden in MAART op 1, 2, 3, 6 en 7 oktober.
Beginnend op 1 oktober om 16.00 uur, de overige dagen om 19.00 uur.
Zie voor meer informatie de MARSH-website en de MARSH Facebook-pagina.
