De publicatie van de monografie vindt plaats op de verjaardag van de kathedraal van de voorbede aan de gracht, beter bekend als de kathedraal van St. Basilius de Gezegende - dit jaar wordt de tempel, waarvan de bouw in 1561 werd voltooid, 455 jaar oud. De auteur - de architectuurhistoricus, doctor in de kunstgeschiedenis, professor Andrei Leonidovich Batalov, vertelde ons over de geschiedenis, de belangrijkste onderzoeksthema's en plannen om het tweede deel te publiceren:
“Ik bestudeer de kathedraal sinds het begin van de jaren tachtig - dat wil zeggen, mijn hele wetenschappelijke leven. In de vroege jaren 2000, na de dood van mijn leraar Sergei Sergejevitsj Podyapolsky, moest ik de commissie leiden voor de restauratie van de Sint-Basiliuskathedraal. Vanaf dat moment waren we nauw met hem verbonden. Dit maakte het mogelijk om het monument echt te verkennen, eraan te wennen, te zien wat ik eerder niet kon zien. Tegelijkertijd dwong de geweldige uitgever Sergei Obukhov ons letterlijk, samen met Lyubov Sergeevna Uspenskaya, om een klein boekje te schrijven. Het werd een soort samenvatting van een echt boekdeel, waar ik al meer dan twaalf jaar aan werk. Ik heb het boek geschreven en herschreven, en ben erop teruggekomen tot de herfst van dit jaar, toen het al was bewerkt en gezet.
In de loop der jaren zijn er boeken gepubliceerd"
Sacred Space of Medieval Moscow "," Church of the Ascension in Kolomenskoye ", geschreven samen met Leonid Belyaev; het eerste deel van de verzameling architectonische monumenten van het Kremlin in Moskou, gewijd aan de klokkentoren" Ivan de Grote "en de klokkentoren van de kathedraal, en andere collectieve monografieën. Ik heb veel geschreven, maar ik heb de plicht en het geweten dwong me constant terug te keren naar de Intercession Cathedral. Ik moet zeggen dat het aanvankelijk niet in mijn plan was om er een apart werk over te schrijven. boek gewijd aan de geschiedenis van de Russische architectuur onder Ivan de Verschrikkelijke. Maar toen ik het af had, realiseerde ik me dat de geschiedenis van de kathedraal van de voorbede aan de gracht er gewoon niet in zou passen. Toen ontstond het idee om een aparte monografie voor hem.
Dit boek is voor mij een mijlpaal geworden. Ze vertelt over de geschiedenis van het architecturale concept en de constructie van de tempel, over het programma dat eraan ten grondslag ligt - over de bedoelingen die de schenker naar de noodzaak van de bouw ervan brachten. Tegelijkertijd gaat het boek niet alleen over de kathedraal zelf, maar ook over de artistieke cultuur van het tijdperk van Ivan de Verschrikkelijke door het prisma van één architectonisch monument. Er staat geen verhaal over de restauratie van de kathedraal in het boek. Maar ik ben van plan om het tweede deel aan dit nummer te wijden, het is al in de maak.
In 1988 schreef ik samen met Tatyana Vyatchanina een artikel over de rol en betekenis van het Jeruzalemmodel in de Russische architectuur. Toen leek mij alles buitengewoon duidelijk. In dit boek heb ik mijn eigen concepten moeten heroverwegen. Ik ging uit van de originele versie dat de Sint-Basiliuskathedraal een soort symbolische afbeelding is van de tempel in Jeruzalem. Ik moest de belangrijkste vraag beantwoorden: wat is het geheim van de kathedraal? Nu lijkt het mij dat ik het antwoord heb kunnen vinden. Ik heb voor mezelf bewezen dat dit werk in de hoofdstroom van de Europese Renaissance valt. In lijn met die trend in de Italiaanse Renaissance - la maniera tedesca - die wordt geassocieerd met de gotiek. Gothic is nooit vijandig geweest ten opzichte van de Renaissance. Het is gewoon dat ze altijd zo werd gezien, op basis van de boze uitspraken van Giorgio Vasari.
Ik verwacht een negatieve reactie van sommige van mijn lezers, omdat ik in het boek de meeste mythen herzie en ontken. Maar de waarheid is duurder. Het boek weerlegt de evolutietheorie en overwint de mythe van het isolement van de Russische kunst na de vlucht in 1538 van de laatste "grote" Italiaanse architect. Ik heb jarenlang alle contacten van het koninkrijk Moskou met West-Europa bestudeerd. Uit documenten blijkt dat sinds 1548 een stroom van specialisten van verschillende beroepen naar Moskou is gestuurd - van buskruitmakers tot tegelfabrikanten (tegels zijn zowel aanwezig in de Voorbede Kathedraal als in het Groothertogelijk Paleis dat na de brand in 1547 werd gerenoveerd). Er verschijnen ook militaire ingenieurs uit Europa, die, zoals u weet, ook architecten waren. Het is op betrouwbare wijze bekend dat Engelse architecten aan het hof van Ivan de Verschrikkelijke werkten. Deze hele multinationale wereld kookte en creëerde in 1550-1560.
Ik herhaal nogmaals dat men de kathedraal alleen kan begrijpen op basis van de eigenaardigheden van de renaissancetraditie. Het kan niet als middeleeuws werk worden bestudeerd. De kathedraal mag alleen worden bekeken door het prisma van het combinatorische denken van een Italiaanse architect die in staat is om een grote verscheidenheid aan tradities te parafraseren - romaans en gotisch. In staat om dit alles te combineren en een architectuur te creëren die nog nooit eerder heeft bestaan. De kathedraal van de voorbede aan de gracht is een architectonische verhandeling over de Renaissance. En dit is het belangrijkste punt van het hele boek. Maar tegelijkertijd is de kathedraal een belangrijk monument van alle Russische kunst.
Dit jaar vieren we de 455ste verjaardag van de oprichting. En ik ben blij dat ik het werk aan het boek op deze datum heb afgerond."
