Het paviljoen werd gebouwd voor de Tbilisi Art Fair, gehouden in mei op het grondgebied van de Ghvinis Ubani Wine Quarter, een kunst- en gastronomische cluster rond de eerste in de stad, maar nu de voormalige brandewijnfabriek nr. 1 Sarajishvili, wiens pseudo- Romaanse bouw werd in 1894-1896 gebouwd door de architect Alexander Ozerov. Aan het einde van het pad dat van de ingang van het territorium naar het hotel leidt, is een plek voor het paviljoen gevonden.
De start van het project, zoals de auteurs uitleggen, werd gegeven door een stapel glazen blokken gevonden in een van de magazijnen van Tbilisi, met glas van witte, blauwachtige en groenachtige kleuren. Zes rijen glazen blokken vormen een ondoorzichtige muur, die zowel van daar als daar licht doorlaat, met een dikte van ongeveer 22 cm. De muur is in een gelijkmatige cirkel gelegd, onder de vloer bevinden zich metalen constructies van het Metall.works-bedrijf Alexei Khrapov, die de auteurs nadrukkelijk vragen om genoemd te worden als de bouwer van de installatie. Een andere metalen hoepel bevindt zich in het bovenste deel van de muur, van waaruit de houten constructies van de dakkegel beginnen, bovenaan bekroond met een andere metalen hoepel rond de schoorsteen van de open haard. De kegel is bedekt met twee lagen dakbedekkingsmateriaal, binnen en buiten. De hoogte van de muur gemaakt van glazen blokken is 1,5 m, de hoogte van de dakconus is 6,2 m. De open haard bevindt zich precies in het midden, deze is ook gemaakt van glazen blokken en gloeit van binnenuit; Daarboven is een ventilatieopening en een pijp, allemaal van ongelijk verroest maar niet van cortenstaal, zo lijkt het. De shatrik die de bovenkant van de pijpopening bedekt tegen regen en roest is volledig oranje en van een afstand lijkt hij op een decoratieve bovenkant van het type flesje, een vlek van een decoratieve anjer die de kegel van het dak bekroont - maar ondertussen heeft hij een volledig praktisch doel. Rondom de open haard staan plastic bierkisten die als krukje dienen. Aan de voet van de muren bevindt zich een lage tape van een betonnen fundering, die dient als een egaliserende basis voor het leggen van glazen blokken; In de betonstrip zijn veel ronde gaten gemaakt die dienen voor doorluchting van het paviljoen door de methode van natuurlijke trek van onder naar boven, aangezien de hoge kegel zorgt voor een vrij intense luchtstroom.
Het paviljoen past perfect in de context van het werk van Alexander Brodsky en doet zelfs vermoeden dat het opzettelijk zijn meest opvallende en karakteristieke kenmerken en archetypen samenbrengt en accentueert - als op zoek naar het "Brodsky-archetype". De muren zijn gemaakt van gevonden secundair materiaal dat behoort tot de cirkel van het Sovjet-naoorlogse modernisme, ooit verouderd en saai, en nu herontdekt in al de schoonheid van nuances en schakeringen, die de auteurs zorgvuldig opsommen in hun beschrijving (moge de auteurs vergeven ik, toen ik eenmaal met heel mijn hart was, haatte ik de muren van glazen blokken, zelfs in het eerste humanitaire gebouw van de Faculteit Geschiedenis; misschien tevergeefs). Dezelfde muren van de secundaire behuizing, een van de belangrijke methoden van de hedendaagse kunst, die een beroep doen op ecologisch behoud, maar, nog belangrijker, op nostalgische herinneringen, zien we: in het paviljoen
Wodka-ceremonies uit Pirogov, waarop de naam van de huidige installatie teruggaat - van besmeurde raamkozijnen; in de Rotunda van Archstoyanie - oude deuren; in de nieuwe villa PO-2 staat ook een betonnen hekwerk. Dakbedekkingsmateriaal is nu gewoon een van Brodsky's favoriete materialen: we herinneren ons het hellende huis op de Biënnale van Venetië of het paviljoen van het project "101st kilometer - Further across" voor het Pushkin House in Londen. De open haard is slechts een van de archetypen, hij wordt vaak aangetroffen in tentoonstellingsobjecten uit de jaren 2000 en eerdere etsen, Brodsky kan zich geen huisvesting voorstellen zonder een haard, wat, zoals we toegeven, redelijk eerlijk is. Het centrum van de Rotunda en de betonnen plaatvilla's is de haard. Het staat precies in het midden, niet in de hoek, zoals in de huidige cottage-constructie.
Ondertussen is het paviljoen natuurlijk anders, ondanks de waarschijnlijk opzettelijke herkenbaarheid van de samenstellende delen, die ons volgens het principe van "herhaling-moeder-leren" lijken te zijn vastgeklampt. Ten eerste is Brodsky meestal erg contextgevoelig. In "datsja" Pirogov, het prototype van de naam van de huidige installatie, zag het paviljoen eruit als een serre of een veranda, een traditionele plek voor plengoffers in de buurt van Moskou vóór de jaren negentig. De veel grotere, maar piepende houten Rotunda neigt naar het idee van het Palladiaanse landhuis. Huizen in het buitenland, in Venetië, in Londen, zijn een soort onderkomen voor een geëmigreerde, bijna dakloze, een geïmproviseerde; trouwens dat in Pirogovo, dat er in deze schuilplaatsen geen kachels zijn.
In Georgië is het paviljoen solide en zelfs monumentaal. Er is een boom in de structuur van de koepel, maar deze is niet zichtbaar, en omdat hij bedekt is met dakbedekkingsmateriaal, lijkt hij sterk op beton. Ik moet zeggen dat hier een van Brodsky's favoriete thema's volledig is verdwenen - de kwetsbaarheid van tijdelijke structuren, oplopend naar het pier-restaurant 95 graden. Misschien omdat in het zuiden, tussen de bergen, waarschijnlijk zelfs een herdershaard van steen zal zijn gebouwd. In tegenstelling tot de regio Moskou en buitenlandse "hutten", ziet het Georgische paviljoen eruit als een stenen kapel, een soort tempel van sterke druivenwijn (chacha is een analoog van grappa), of in het algemeen - een tempel van gastvrijheid. Dit heeft ook een grote stevigheid en zelfs een contrast met het paviljoen van wodka-ceremonies en zijn bassin. Hier is alles op de een of andere manier anders.
Het is vrij duidelijk dat het volume vergelijkbaar is met de koepels van Georgische tempels - zowel qua omtrek als qua laconieke stereometrie, en zelfs in de gloed van de lichaamstrommel. Hetzelfde silhouet is hier echter te vinden bij het torentje aan de muur, maar er wordt een ander prototype gevonden, helemaal niet Georgisch, maar functioneel dichtbij: de zogenaamde 'Romaanse keuken' in de abdij van Fontainevraud, zo vergelijkbaar met onze overdekte kerken. Hier treedt verrassend genoeg een andere, niet geheel Georgische, maar meer privé-context in werking - de gebouwen van de cognacfabriek, die gedeeltelijk lijken op Georgische, maar niet langer Romaanse kerken. Samen met het paviljoen - de perfecte Fontevraud. Het is echter moeilijk om de mogelijkheid van vergelijkbare Georgische keukens, enzovoort, te ontkennen. Het belangrijkste is dat de haard brandt, opwarmt en op gasten wacht.
