Honderd jaar geleden werden in Rusland de voorportieken in stadshuizen dichtgetimmerd en begonnen mensen de huizen binnen te gaan via de 'zwarte' ingangen, die voorheen door de bedienden werden gebruikt. Tegelijkertijd werd ook het privébezit van grond afgeschaft, waardoor een stuk grond, niet omsloten door muren van huizen en hekken, een eenheid van stedelijk grondgebied werd - grondbezit, eigenwoningbezit of een perceel, maar het tussen de straten - een kwart. Met de verschijning in het midden van de eeuw van een nieuwe eenheid voor de verdeling van de stad - een microdistrict, een eenheid die niet zozeer ruimtelijk als sociaal was, verdween ook de wijk, ofwel vervangen door een interroad-territorium of door iets anders.
Een van de gevolgen van deze innovaties was het verdwijnen van de traditionele straat als een uitgebreide stedelijke ruimte, opgebouwd met woningen met begrijpelijke ingangen, zowel naar de woning zelf als naar de binnenhofruimte.
Een ander onderdeel van het socialistische erfgoed is dat het onderscheid tussen privé en algemeen is verdwenen en dat bijgevolg de noodzaak om duidelijk van elkaar te scheiden met poorten, architectonisch ontworpen ingangen, portalen en bogen is verdwenen. Als waar de poorten het hebben overleefd, kregen ze een puur utilitaire betekenis, die een ingang vertegenwoordigde tot gesloten regime-instellingen (gevangenis, zone, NKVD, regionaal comité, enzovoort).
En nu zijn de functies van bescherming en bescherming van territoria voornamelijk elektronische middelen: camera's, alarmen en verschillende slimme apparaten tegen ongeoorloofde toegang - neadolbs en barrières.
Als gevolg hiervan verdween het thema entree praktisch uit het arsenaal aan architecturale thema's als accentuering van het overgangsmoment van de ene ruimte naar de andere, van de ene omgeving naar de andere, van openbaar naar privé, van gewoon, alledaags naar plechtig, feestelijk, van vrijheid naar strengheid, van gratis naar beperkt.
Misschien missen we dit nu?
Maar nu hebben we een andere mutatie in onze hersenen en, dienovereenkomstig, in onze levensstijl, en daarom hebben we besloten dat al die stedelijke ruimte die we van het socialisme geërfd hebben, in principe per definitie ondeelbaar is, toch herverdelen hekken en barrières - en als resultaat kreeg een monsterlijke chaos, waarin het onmogelijk is om anders te navigeren dan door de navigator.
Je kunt ook geen ingang aan de huizen van vandaag bevestigen - nu zijn ze in de regel (met uitzondering van de torens) uit meerdere secties met aparte ingangen, die geen van allen belangrijker zijn dan de rest. En in het algemeen gaan we nu naar onze ingang van het huis, niet langs de straat met zijn trottoirs, maar enkele lastige paden, paden, doorgangen, gaten. En we rijden nog vreemder omhoog over, maar zijn hier al lang niet meer verbaasd over, denkend dat het zo zou moeten zijn.
Maar de echte problemen beginnen wanneer we iemand proberen uit te leggen hoe we bij ons huis kunnen komen en hoe we de ingang ervan kunnen vinden. Er zijn al traditionele architectonische visuele herkenningspunten - expressieve details, erkers en dergelijke werken niet, je hebt een ander navigatiesysteem nodig - digitaal of iets dergelijks.
Het lijkt erop dat het leven eerder in dit opzicht duidelijker en gemakkelijker was.
1
Bijvoorbeeld een muur, een boog in de muur. Omdat de muur het heiligdom omgeeft, begrijpt iedereen dat deze boog de ingang voor God is - en dat is ook te zien in de opening.
2
Maar de ingang heeft de vorm van een poort, maar er is geen muur, of beter gezegd, maar het is niet eens een muur, maar een muur waar een kind niet moeilijk doorheen kan klimmen, maar de poort zelf is dat wel. de personificatie van adel en waardigheid. Ze zijn duidelijk belangrijker dan de muur, ze zijn het hoogtepunt van het landschap en ze zijn niet zozeer functioneel als symbolisch.
Het is te zien dat de mensen hier een hoge dunk van zichzelf hadden en het lijkt erop dat ze hierover niet met hen in discussie waren, anders was er lang geleden niets meer van deze poort overgebleven.
Het was een bord dat een kruispunt aanduidde, een overgang van de ene staat naar de andere. Het moment van oversteken was belangrijk, er werd veel belang aan gehecht en zo'n luxe poort maakte de oversteek nog tastbaarder.
In onze hedendaagse alledaagse cultuur zijn dergelijke bewegingen-overgangen niet zo belangrijk en merkbaar, maar deze momenten zijn nog steeds significant in de Angelsaksische politieke cultuur, waar ze altijd praten over iemand die een bepaalde 'rode lijn' overschrijdt, wat betekent dat de zeer symbolische 'onweerstaanbare' de lijn die Tom Sawyer met zijn blote teen over de grond trok toen hij Huckleberry Finn ontmoette (die, zoals je je herinnert, hij onmiddellijk overstak).
3
En dit is niet zozeer een ingang, maar slechts een architectonisch detail: de poort is een boog, gestileerd als een soort antiek, ergens in het centrum van Londen, niet erg overtuigend vanuit een puur architectonisch oogpunt, maar zeker het verhogen van de status van de baan waarin een van de muren gaat duur hotel.
4
En deze heroïsche huizen met gigantische bogen zijn onze jaren 20-30 van de vorige eeuw: het gebouwencomplex van de Gosprom in Charkov door architect S. S. Serafimov en het ZIS-huis aan de Velozavodskaya-straat in Moskou door architect I. F. Milinis.
-
zoomen 1/3 S. S. Serafimov. Gosprom-gebouw in Kharkov, 1925-1928
-
zoomen 2/3 I. F. Milinis. Woongebouw ZIS aan de Velozavodskaya-straat, 1936-1937
-
Image 
zoomen 3/3 I. F. Milinis. Woongebouw ZIS aan de Velozavodskaya-straat, 1936-1937
5
Tegelijkertijd is het competitieve ontwerp van het gebouw van N. K. T. P. architecten Vesnins op het Rode Plein in Moskou.
Een van de favoriete architectonische thema's van die glorieuze, in termen van architectuur, tijd is de ongelooflijke grootte van de bogen, de openingen in de gebouwen - adembenemend, absorberende lucht, licht en de omringende ruimte.
Maar deze superbogen waren zeker niet langer utilitaire toegangen tot gebouwen. Dit waren nogal architectonische gebaren, tekens, symbolen van binnenkomst, niet in een specifiek woongebouw of het Volkscommissariaat, maar in een mooie toekomst, in een nieuw leven, in iets spannends en moois.
Die tijden zijn allang voorbij, maar bogen of, meer precies, hypertrofische openingen, nissen, of zelfs gewoon gaten in gebouwen die niet te wijten zijn aan utilitaire behoeften, worden nog steeds gevonden, en er zijn totaal verschillende redenen voor hun uiterlijk.
6
Hier is een recent gebouwd woongebouw aan de oever van de rivier de Moskva, waar een enorme boog van 4 verdiepingen van een gebouw met 5 verdiepingen, hoewel het samenvalt met de ingang van dit symmetrische gebouw, zulke expressieve afmetingen en vorm heeft, niet omwille van de, maar het streven is om een bepaalde belangrijke compositorische rol te spelen in een rij van structuren die dit fragment van de dijk vormen. Feit is dat dit huis een historisch belangrijke en belangrijke plaats inneemt waar ooit het kerkgebouw stond, dat ongetwijfeld de dominante plaats van dit gebied was.
7
Het woongebouw, oorspronkelijk ontworpen als twee onafhankelijke asymmetrische gebouwen en later, tegen het einde van het ontwerp, "besloot" om een gigantische boog te worden, dankzij het penthouse dat ze op de bovenste verdieping met elkaar verbindt.
Zelfs later werd "ontdekt" dat deze boog zich gelukkig bevond op een voorheen onleesbare as van een katholieke kathedraal in een totaal andere straat, wat later werd "verergerd" door de auteurs die nog twee nieuwe gebouwen rond deze as plaatsten.
8
Woongebouw in Odintsovo. Dit is een goed voorbeeld van de volledige discrepantie tussen de expressieve, enorme bogen op de hoek van dit monsterlijke (vanwege zijn buitensporige omvang) huis en de echte ingangen naar de binnenruimte van een enorme binnenplaats, gelegen op totaal verschillende plaatsen.
De architecten konden niet nalaten een belangrijke hoek van dit huis te markeren, waarmee hij degenen ontmoet die via de hoofdstraat dit deel van de stad binnenrijden. Twee bogen en een rood volume van tien verdiepingen ertussen zorgen volgens hen voor het accent dat ze nodig hebben.
En bovendien, het lossen, "redden" van deze moeilijke hoek, vanaf de zijkant van het erf openen ze gaten naar de straat, waardoor de ruimte van het erf wordt meegenomen in het stadsleven.
9
Huis met een gat
"Waar geen vat is, en er is zijn betekenis" - zoiets als dit zei de Chinese wijze Lao Tzu over objecten die leegte bevatten en bevatten.
Een woonhuis is natuurlijk moeilijk een vat te noemen, maar in dit geval zou ik willen denken dat leegte, of, als het ware, een deel dat eruit is gehaald, geen verlies of een defect is, maar eerder, wordt echt een soort waardigheid, een kenmerkend kenmerk, een kenmerk. Bovendien, volgens de oosterse wijsheid, zoals in het vorige voorbeeld met gescheurde hoeken, bevorderen we een betere circulatie van levengevende energieën, vermijden we stagnatie en alle andere negatieve omstandigheden.
10
"Een raam naar het oude Moskou" - dit zeiden de chauffeurs van excursies naar de bezienswaardigheden van Moskou altijd tegen hun afdelingen, die hen naar dit vierkante raam op het terras voor een modern kantoorgebouw leidden en de groene binnenplaats voor het Old Believer Church in Turchaninov Lane en het twee verdiepingen tellende houten huis van de geestelijkheid.
De gebouwen die later verschenen, hebben dit idyllische uitzicht verpest, wat de schending van de historische bouwregels rechtvaardigde - een raam naar het aangrenzende pand. Niemand zal hierdoor natuurlijk de opening sluiten, want een ongerept zicht op de Kerk van de Voorbede is nog steeds bewaard gebleven en voor buren is zo'n grote opening nog steeds beter dan een blinde muur.
***
Het is duidelijk dat al deze opgesomde bogen, gaten, openingen, holtes in gebouwen, die op het eerste gezicht niets anders opleveren dan het verlies van nuttig commercieel volume, er niettemin veel verschillende andere betekenissen en verklaringen zijn, omdat ze op de een of andere manier zijn gebeurd …. Sommigen van hen zijn behoorlijk rationeel en tonen op zijn minst de overtuigingskracht van architecten die erin slaagden hun klanten het nut van dergelijke niet-utilitaire gebaren te bewijzen.
Maar als we de professionele architectonische motivatie (compositie, omgeving, schaal, etc.) weggooien, dan kunnen we in dit alles misschien een onbewust noodzakelijk 'offer' aannemen dat een nieuw object, gebouw, huis brengt aan lokale 'goden' - genie loci - daarmee, om geaccepteerd te worden, succesvol geïntegreerd in een reeds bestaande, gevestigde samenleving.
Dit weggenomen, afgetrokken deel van het volume van het gebouw, het niet 'tot de stop' niet gevuld vat is niets meer dan een betaling aan de stad voor de invasie, een soort verontschuldiging …
Dit is ongeveer wat we doen, wat wijn op de grond spetteren voordat we het op een nieuwe plek voor ons drinken, in een poging de lokale sterke drank te sussen.
Maar poorten, bogen zijn niet altijd iets pretentieus en positiefs, niet altijd een ingang naar iets of waar ons aangename verrassingen worden beloofd. Een architectonisch of anderszins versierde poort of boog kan ook een uittocht aanduiden, dat wil zeggen een uitgang van de menselijke wereld naar een andere werkelijkheid, zoals de beruchte metalen boog met de inscriptie 'ARBEIT MACHT FREI' boven de poort van Auschwitz, waardoor duizenden van de gevangenen gepasseerd.
Of de allegorische, maar in feite fotografisch betrouwbare poorten van "Matrosskaya Tishina" in het gelijknamige schilderij van de kunstenaar-architect S. A. Sharova, waar precies zo Exodus een soort bonte, gedurfde processie door de boog, waar ze niet echt in passeren, leidt hen ergens de ijskoude woestijn in, waarvan de enige versiering een eenzame uitkijktoren is.
Maar uiteindelijk is een boog of een andere opening leegte, en wij zijn zoiets als bouwmateriaal, dichte entiteiten - huizen, vierkante meters die worden verkocht en gekocht, en zij hebben commerciële waarde, waardoor de arbeid van bouwvakkers, ontwerpers en alle anderen die met de bouwsector te maken hebben, wordt betaald.
Vides (bogen, openingen, etc.) vergroten de kubieke capaciteit van het object (en zelfs dan hangt het af van hoe je telt), maar niet de inkomenscomponent.
Het leven is eenvoudiger en dynamischer geworden, er is geen plaats en tijd meer voor verschillende ceremonies, waarvoor nu plaats en tijd wordt toegewezen aan allerlei officiële en rituele handelingen: recepties, vieringen, feestdagen, begrafenissen, etc.
De rest van het echte, alledaagse leven wordt eenvoudiger en eenvoudiger - "zonder ceremonie" en de trend is ondubbelzinnig gericht op verdere vereenvoudiging, verlichting, bevrijding van alle archaïsche conventies. En ze te vervangen door meer relevante "concepten", die waarschijnlijk niet in de traditionele architectuurtaal worden vertaald, maar wie weet leiden ze ons naar een soort nieuwe architectuur.
