Er worden de komende dagen maar heel weinig architectonische evenementen verwacht, maar op zaterdag zal er één zeer belangrijke burgerlijke gebeurtenis zijn: een bijeenkomst op het Sacharov-plein. We hebben verschillende architecten en aartscritici twee soortgelijke vragen gesteld: "Waarom ga je naar deze bijeenkomst?" en "Waarom moet je daarheen?", met de vraag - niet om te ageren, maar om je standpunt kenbaar te maken.
Yuri Avvakumov, architect, curator:
Alles is al lang duidelijk bij hen, het blijft om duidelijk te maken wat er bij ons is.
Elena Gonzalez, architectuurcriticus:
Ik heb veel argumenten gehoord en gelezen over waarom je niet naar de rally zou moeten gaan. Het is onmogelijk om degenen die het om politieke redenen doen in Facebook-formaat te antwoorden. Trollen per uur zijn zinloos. Er blijven mensen over die “de betekenis niet zien”. Maar hier ben ik het volledig en volledig eens met Leonid Fedorov - ik tolereer geen geweld, en aanhoudende (bovendien irritante) agitatie is geweld. Daarom zal ik niemand ageren, overtuigen, "als voorbeeld dienen" en druk uitoefenen op "gezag", waarvoor dergelijke peilingen uiteraard bedoeld zijn; in plaats daarvan zal ik hier een stukje correspondentie op Facebook posten van een jonge man (mijn dochter, een student van het Moscow Architectural Institute, een fan van Fedorov), met een vriend die het punt niet inziet:
"Hallo. Toen ik mezelf een standpunt als dat van Fedorov probeerde uit te leggen, kwam ik de principes van het taoïsme tegen. “Teleurstelling in de mogelijkheid van politieke en sociale actie, anarchistisch individualisme, mystiek en irrationalisme zijn kenmerkend voor de filosofie van Chuang … -zi, en het idee van de wenselijkheid van totale vernietiging van cultuur in de verhandeling legde de basis voor de taoïstische traditie”- hier is Fedorov een levendige volgeling van deze traditie. Ik ben het niet eens met deze kijk op gebeurtenissen (ik heb goed begrepen dat u dit hele idee deelt - over de zinloosheid van elke strijd?), Omdat ik in een specifiek geval in dit geloof in voorbestemming en ondergang de ontkenning van gezonde Europees rationalisme en onwil, versterkt door een overtuiging in een Tao die zelf zal leiden, om persoonlijke verantwoordelijkheid te aanvaarden wanneer het nodig is om deze verantwoordelijkheid te aanvaarden. Fedorovs argumentatie, wanneer hij probeert de redenering op een logische basis te plaatsen, is zwak. Waarom noemt hij bijvoorbeeld het "genie Sacharov" in de context: "Wel, wat heeft hij bereikt, wat kwam ervan en waarom überhaupt …". Toegegeven, hij was daar nafig aan het discussiëren, zich niet bewust van de zinloosheid van wat er gebeurde. En waarom, sprekend over 91, isoleert hij de protestbewegingen van de definitie van "ineenstorting"? Ze, net als de agitatie waar Fedorov een hekel aan had, zijn een integraal onderdeel van dit proces, een factor die niet kan worden uitgesneden en apart geplaatst, naast andere gebeurtenissen die kenmerkend zijn voor wat er is gebeurd, en niet alleen "instorten" omdat ze "moeten". "Ik denk dat het zal eindigen, zoals de vorige keer, met niets" - ik zie beweging voorwaarts, golvend en progressief, maar nog steeds in ontwikkeling.
Nikolay Malinin, architectuurcriticus:
Alle drie de dagen van augustus 1991 bracht ik eerlijk door waar mijn mensen gelukkig waren. Nou ja, niet helemaal daar, maar dichtbij - in de redactie van zijn krant, die officieel gesloten was, maar dag en nacht bleef werken, gedrukt in een ondergrondse drukkerij. Maar om eerlijk te zijn, in plaats van de inspiratie die had moeten zijn, maakte ik me in die dagen vooral zorgen dat de berg van mijn onafgemaakte boeken in Leninka zou worden weggegooid. De uitgegeven boeken werden toen precies drie dagen bewaard, en daarna was het nodig om opnieuw te bestellen en lang te wachten op hun terugkeer. En zo gebeurde het. Ik vervloekte de politiek en ging twintig jaar nergens heen, in de overtuiging dat ik meer voordelen op mijn werkplek zou brengen.
Maar vandaag ben ik een man van het "Moskou-naaister" -tijdperk, dat wil zeggen, - facebook. Dankzij het uitsteken waarin hij onuitsprekelijk geïnspireerd raakte en naar Bolotnaya ging. Toen hij daar aankwam, was hij in de war. Wat is tenslotte de tragische tegenstrijdigheid? Facebook stelt ons in staat om gelukkig samen te smelten in een enkele impuls, maar tegelijkertijd individuen te blijven. De structuur maakt het mogelijk om je mening op verschillende manieren te uiten (zoals, commentaar, posten, lid worden van groepen) - en zo jezelf (nou ja, bijna jezelf) te blijven in elke collectieve extase. Als je naar het plein gaat, bevind je je weer in een menigte en kun je je dierbare speciale mening schuiven waar het hoort.
Ik wilde helemaal niet zingen, muterend in een voetbalfan. Maar wat er nog meer te doen was, was absoluut onbegrijpelijk. Er was een pijnlijk gebrek aan enkele "poorten" waar ze zich konden vastmaken en op de een of andere manier konden repareren - niet alleen hun aanwezigheid hier, maar ook die zeer "speciale" mening (ook al was die niet bijzonder, maar om in ieder geval deze illusie te behouden). Als gevolg daarvan moest ik ronddwalen, vrienden ontmoeten bij elke stap en niet alleen het feitelijke bespreken (het onderwerp was over het algemeen snel uitgeput), maar ook alles. En de bijeenkomst zelf liep over in de 'picknick van de poster ", de ongemakkelijke smaak van waarschijnlijk iedereen.
Dit is natuurlijk de eeuwige vraag over de plaats van de rotte intellectueel in de algemene orde. En het gaat nergens heen, zelfs niet als het hele systeem uit hetzelfde bestaat als jij. En de antwoorden zijn nog steeds eenvoudig: ga natuurlijk je dierbare naar de hel schuiven. En om geduldig te wachten, wanneer de technologie ons niet alleen in staat zal stellen om direct op het plein in te checken, maar ook, zonder de plaats te verlaten, om iedereen die ons ervan weerhoudt om stil bij hun boeken te zitten, op een elektronische manier te sturen.
Ilya Mukosey, architect:
Als architect sta ik fundamenteel buiten de politiek. Ik ga naar bijeenkomsten als slechts een persoon. Omdat ik het gevoel heb dat ik bij de laatste verkiezingen ben beroofd. Vroeger leek het me dat ze aan het beroven waren, maar nu ben ik er ZEKER van. Alles is te duidelijk. Deze bijeenkomsten zijn voor mij een alternatief voor oneerlijke verkiezingen, een kans om tegen fraudeurs te stemmen. Ik lees geen slogans. Het kan me niet schelen wat ze zeggen vanaf het podium en wie er naast me staat, een liberaal of een nationalist. Ironisch genoeg is zo'n bijeenkomst geen plaats voor discussie. Nu moeten we allemaal, als dieren in een droogte bij een drinkplaats, de wapenstilstand naleven. Als er eerlijke verkiezingen worden gehouden, laat dan de eerlijk gekozen afgevaardigden debatteren in de Doema. En we zullen ons met onze eigen zaken bemoeien.
Ivan Ovchinnikov, architect, auteur van het idee van de "Teken uw keuze voor 24 december" -campagne:
Ik ga naar de rally, want zonder keuzevrijheid kan er geen vrijheid van creativiteit zijn, en we zitten nu zonder keuze. Ik geloof ook dat zelfs een bescheiden deelname aan een rally op zijn minst iets ten goede kan veranderen in Rusland, en ik hou van dit land, hoe hard het ook klinkt.
Nikita Asadov en ik kwamen op het idee van de "teken je keuze" -actie toen hij me ontmoedigde om op 10 december naar de bijeenkomst te gaan, met het argument dat een creatieve daad tegen de situatie in het land veel productiever kan zijn dan simpelweg deelnemen aan een rally. Wat komt er uit de actie - we zien het zaterdag! Tot ziens op 24 december.
Sergey Skuratov, architect:
In moeilijke tijden moet je bij de mensen zijn. Mensen komen naar deze bijeenkomsten die beledigd zijn door de huidige situatie. Ik schaam me dat ons land wordt geregeerd door zo'n monsterlijke coalitie. Gedurende die vier uur dat hij zijn "masterclass op tv" gaf, kon Poetin zelfs geen enkele vraag duidelijk beantwoorden. Ik wil niet geleid worden door zulke mensen.
Julia Tarabarina, architectuurcriticus:
Na enig nadenken lukte het me te begrijpen dat mijn persoonlijke motivatie in de eerste plaats emotioneel is. Ik hou echt van de sfeer van de "decemberlente", zo vergelijkbaar met de vroege jaren 90, en nog meer de late jaren 80. De plotselinge verdwijning van de modderige grijsachtige hopeloosheid die zich de afgelopen 10 jaar in de hersenen heeft opgehoopt. Het is leuk om te zien dat er tienduizenden mensen zijn die het ook niet allemaal leuk vinden, en dat er veel vrienden onder hen zijn. Een aangenaam gevoel van hoop-op-iets-alles-zal-veranderen, inclusief de hoop om uit het Russische wiel van wedergeboorte te komen, rebellie-tirannie-stagnatie (zelfs een beetje tirannie en een beetje stagnatie). En het is vooral verheugend dat plotseling (weer!) Het begrip opkwam dat bij veel mensen opkwam dat (zoals Alice zei), ze geen koningen of koninginnen zijn, maar slechts een pak kaarten.
Als we min of meer rationeel redeneren, kunnen we het erover eens zijn dat ja, dit is nog maar het begin, dat "zij" al tot bezinning zijn gekomen en nog veel oplossingen en manieren zullen vinden en veel trollen zullen inhuren. Dat het erg moeilijk is om voor 4 maart op tijd te zijn. Maar nogmaals, als je rationeel denkt, dan: als je niets doet, zal er nooit iets veranderen. En zo kunt u betrokken zijn bij wat er gebeurt. Dit is naar mijn mening het moment waarop de impuls in beweging moet worden, voet aan de grond moet krijgen om niet te verdwijnen (waar "ze" waarschijnlijk op hopen). Daarom denk ik dat het nodig is om te gaan. Zodat een eerlijk protest uiteindelijk (of in ieder geval voor een lange tijd) niet langer een kwestie van eenzame helden is. En we zijn geen menigte. We zijn een menigte als we thuis zitten en zeggen dat praten over politiek waardeloos is, maar we moeten ons eigen ding doen. Dit zijn ook onze zaken. Anders bederft er iets in de ziel.
Maria Fadeeva, architectuurcriticus:
Voor mij is de campagnebijeenkomst op 24 december waarschijnlijk een uiting van liefde voor mijn land, vergeef me voor het grote woord. Degenen die aan de macht komen met behulp van bedrog, en niet met echte daden, waarvoor ze het beheer zouden krijgen, kunnen dit duidelijk niet doen, simpelweg omdat ze geen liefde voor dit werk hebben. Ze zijn als een sadistische echtgenoot die zijn vrouw subtiel slaat, zodat blauwe plekken op het eerste gezicht niet zichtbaar zijn. Het is heel belangrijk om het te openen en te stoppen, zo ben ik opgevoed. En ik wil dat mijn kinderen en de kinderen van mijn vrienden in dit land ook worden opgevoed. Een betoging is voor mij een manier om mezelf te beschermen tegen degenen die proberen het land waarin ik woon te misvormen en er uiteindelijk geen spoor van achter te laten.
In Moskou vindt de bijeenkomst plaats op de Sacharovlaan van 14.00 tot 18.00 uur. De bijeenkomst is toegestaan voor 50.000 mensen. Ingang vanaf de Kalanchevskaya-straat. U kunt thermosflessen en water in plastic flessen meenemen. Informatie over bijeenkomsten en acties in andere steden van Rusland, die ook op 24 december plaatsvinden, is hier te vinden.
