"The Future of Comfort" werd de belangrijkste conferentie van de driejaarlijkse (denk eraan dat dit architectuurfestival in totaal 70 evenementen omvatte - tentoonstellingen, workshops en conferenties van verschillende groottes) en werd getimed om samen te vallen met Architecture Day 2013. In een consumptiemaatschappij staat comfort uiteraard voorop, en het behouden van een gevoel van tevredenheid kost veel moeite en geld op alle niveaus: van de activiteiten van de overheid tot het streven naar een aangenaam en rustig leven van een individuele burger. Maar hoe past deze eindeloze verspilling van middelen in de “duurzame ontwikkeling” waaraan deze driejaarlijkse werd gewijd? Is het niet synoniem met gematigdheid, zo niet ascetisme, met het moderne begrip van comfort, dat slecht verenigbaar is?
Het was deze vraag die aan de conferentiedeelnemers werd gevraagd: is comfort mogelijk in de "groene" toekomst, blijft het hetzelfde, of verandert het radicaal van vorm onder invloed van de harde realiteit, verdwijnt het als concept helemaal? Comfort bepaalt tot op zekere hoogte ons leven in al zijn sferen, en architectuur vormt daarop geen uitzondering. Er is echter een duidelijke tegenstrijdigheid: de ‘gebruikers’ van gebouwen beoordelen ze vooral op basis van de mate van comfort, maar dit probleem wordt in de universiteiten helemaal niet aangestipt en onderzoekers van ‘architectonisch comfort’ zijn er niet.
In een dergelijke situatie moet het concept comfort op zijn minst worden gesystematiseerd, waarbij het wordt benadrukt als onbelangrijk en zelfs schadelijk hedonisme zonder rekening te houden met de gevolgen. Als voorbeeld noemde de voorzitter van de Noorse Vereniging van Architecten (NAL) Kim Skore een typisch fenomeen voor het land: open terrassen die worden verwarmd door een groot aantal kachels, die cafés tijdens het koude seizoen voor hun rokers regelen. Om de mate van comfort op de conferentie te scheiden, werd voorgesteld om zoiets als een "Maslow-piramide" te gebruiken: de basis was naar verwachting fysiek comfort, praktisch ligt hoger en psychologisch comfort vormde de top.
De Venezolaanse architect en onderzoeker Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) benadrukte dat het in derdewereldlanden alleen om basiscomfort gaat (vrijheid van dorst en honger, veiligheid en gezondheid), en dat dit een gemeenschappelijke noemer moet worden voor alle landen. Wat goed is voor de armen, is volgens Brillemburg goed voor de hele wereld.
Zijn eigen projecten zijn gericht op het verbeteren van de leefomstandigheden in de sloppenwijken van Caracas (bijvoorbeeld de kabelbaan, waarmee je snel de route kunt overwinnen die voorheen uren op de helling duurde - wat bijvoorbeeld belangrijk is voor een dringend bezoek aan de dokter) en daarmee het comfort daar verhogen.
Veel specifieker en origineler was het rapport van Katharina Gabrielson van de Faculteit Bouwkunde van het Royal Institute of Technology in Stockholm over de subjectiviteit van comfort en zijn ruimtelijke manifestaties. Volgens haar wordt comfort nu grotendeels geassocieerd met de behoefte aan comfort en geruststelling, die een modern persoon het vaakst ontvangt door overmatige consumptie van voedsel en gefabriceerde goederen. Dit is een puur westerse ziekte die gebaseerd is op een subjectieve beoordeling van de eigen behoeften - Gabrielson is het hier met Brillemburg eens - en het is erg nuttig om na te denken over wat iemand echt nodig heeft, en wat alleen maar lijkt te zijn.
Praten over de evolutie van ruimtelijk comfort, Katarina Gabrielson vergeleek het plan van het Antonini-palazzo in Udine, gebouwd door Andrea Palladio in 1556, waar alle kamers doorgangen zijn, en daarom bewegen de eigenaars, hun kinderen en bedienden zich door een gemeenschappelijk territorium ', maar er is geen persoonlijke ruimte als zodanig, met het project van het huis van Alexander Klein in 1928, waar de circulatie langs de gang wordt uitgevoerd en elk gezinslid zijn eigen geïsoleerde kamer heeft. Als gevolg hiervan worden lawaai, geuren en andere storingsbronnen tot een minimum beperkt: kinderen worden in de crèche geplaatst en bedienden kunnen helemaal verdwijnen - als er een speciale gang voor hen in huis is.
In onze tijd is de neiging om het individu te isoleren als een norm van comfort zelfs toegenomen: het aantal huizen met één huurder groeit constant, maar tegelijkertijd is het probleem van eenzaamheid steeds groter geworden als een ernstige belemmering voor toch comfort. Persoonlijke ruimte, steeds meer afgeschermd van het publiek, impliceert meer vrijheid - maar moderne vormen van controle over burgers veranderen zo'n leven in een soort freakshow-gevangenis, gelooft Gabrielson: iedereen heeft zijn eigen 'lone camera', maar kan het niet zeker weten of ze nu in de gaten worden gehouden of niet.
Volgens de onderzoeker zijn stedelijke jeugdcommunes een soort antwoord geworden op deze doodlopende situatie, waarin deelnemers praktisch zonder geld kunnen leven, met behulp van een bijna onuitputtelijke hulpbron - de verspilling van een metropool.
De beroemde Groenlandse geoloog Minik Rosing,
de curator van het Deense paviljoen op de laatste Biënnale van Venetië, vestigde de aandacht van het publiek op het feit dat sinds het begin van de eeuw een paar mensen steeds minder werken, ze worden vervangen door machines, wat mogelijk werd, Allereerst dankzij goedkope energie van mineralen - en tegelijkertijd een catastrofale toename van CO2-uitstoot. We gebruiken 20 keer meer energie dan we zouden kunnen, omdat we het vertrouwde comfort dat auto's ons bieden niet willen verliezen. Nogmaals, veranderingen in levensstijl zijn niet zo moeilijk, betoogt Rosnik, daarbij verwijzend naar het voorbeeld van de inheemse Eskimo-bevolking van Groenland, die gemakkelijk naar moderne huizen verhuisde - maar het probleem is dat het gemakkelijk is om alleen in de richting van toenemende, niet afnemende comfort.
Maar luxe kan ook de motor van vooruitgang worden, zegt de directeur van het Berlage Instituut, de oprichter van de Powerhouse Company, de Nederlander Nanne de Rue: als je iets nieuws bedenkt voor afgematte loafers, kun je meer dan een of twee interessante ontdekkingen doen. Als voorbeeld uit zijn architectenpraktijk noemde hij een project voor een villa op Cyprus, waar de opdrachtgever panoramische beglazing wilde maken. Om dit in een warm klimaat te bereiken, was het nodig om het gebouw gedeeltelijk in een kunstmatige nis te plaatsen, en ook om een dak met een grote overstek te gebruiken.
Bijna alle sprekers waren het er echter over eens dat onbeperkt verbruik in een wereld met beperkte middelen een scenario is met een bijna einde, en zelfs nu, zelfs in de landen van de 'eerste wereld', is comfort niet altijd gemakkelijk te bereiken: denk maar aan het onderzoek van de conferentiedeelnemer, de Britse architect Caroline Steele over de invloed van voedsel op de vorming van steden en onze manier van leven, in het bijzonder over de problemen die we nu tegenkomen en in de toekomst zullen moeten oplossen.
***
De belangrijkste evenementen van de Triënnale van Oslo waren uitgesproken internationaal en Noorwegen was op voet van gelijkheid met andere landen vertegenwoordigd. De Metropolitan School of Architecture and Design AHO wijdde haar kleine tentoonstelling echter aan de Noorse architectuurschool als fenomeen en haar langdurige associatie met het begrip 'duurzaamheid'. De tentoonstelling "Made to Order: The Naturalization of Tradition" schetst de relatie van de nationale traditie met de begrippen natuur en natuur van de afgelopen 70 jaar. Het idee van ingetogen, gematigde architectuur in een wereld met beperkte middelen werd naar voren gebracht door Knut Knutsen in zijn essay uit 1961, maar dit gaat niet alleen over de praktische kant van de zaak. De natuur in de Noorse architectuur is niet alleen een fysieke beperking, maar ook een middel om een architectonisch beeld te versterken, evenals een conceptueel platform om deze beelden te creëren.
Al deze aspecten komen aan bod in twee archetypische objecten: "The Walls" (die de gebouwen van Noorse architecten van de jaren zestig tot heden toont, gebaseerd op het idee van de natuur) en "Boeken" - 165.228 pagina's gewijd aan Noorse architectuur in de Noorse taal van 1945 tot 2013. Maar de curatoren - jonge docenten van de AHO - benadrukken dat deze debriefing zichzelf niet tot doel stelt een 'canon' te vormen. Het is eerder een demonstratie van verschillende, maar altijd "op maat gemaakte" benaderingen van ecologie in de Noorse architectuur, die als basis kunnen dienen voor verdere ontwikkeling.
