zie de tekst over het museumproject 2013
In feite was de taak van City-Arch zelfs nog niet trivialer: de locatie die is toegewezen voor de bouw van het museum ligt niet alleen op slechts 300 meter afstand van het architectonische monument van federale betekenis - het gebouwencomplex van het nieuwe Jeruzalem-klooster. terwijl de andere grens de heuvelachtige kusten van Istrië kruist. Er moest rekening worden gehouden met de dreiging van overstromingen en er werd een 4 meter hoge dam in de dijk gebouwd. Naast het onderwerpen aan vele andere beperkingen, allereerst strikte hoogtebeperkingen op basis van de resultaten van visuele landschapsanalyse. Op vier hectare moest 28.000 m worden ondergebracht2 museumruimte, daarom is besloten om een deel van de tentoonstellingsruimte onder het maaiveld te plaatsen.
Het gebeurde dus dat het gebouw enerzijds boven het grondwater en het mogelijke niveau van een riviergolf ligt, en anderzijds is het in het landschap gegraveerd, veranderd in een kunstmatige heuvel van 12 meter hoog. De gebouwen van het museum, die een aanzienlijk deel van de heuvel uitmaken, zijn letterlijk langs de omtrek verspreid. En binnenin de open trapezium is het semantische centrum van de compositie gegraveerd - een kom met tentoonstellingsgalerijen langs de muren en een groot rond vierkant in het midden. De schaal van de binnenplaats lijkt een figuratief en semantisch paar van een gigantische tent te zijn boven de kuvukliya, het belangrijkste symbool van patriarch Nikon's nieuwe Jeruzalem nabij Moskou - de kegel van het museumplein herhaalt het "integendeel": leegte in plaats van volume, een richel in plaats van een richel, maar dezelfde cirkelring van omcirkeling en hetzelfde type compositie strekte zich uit van oost naar west.
Het meest volledig geopend vanaf de Buzharovskoe-snelweg, met zijn verouderde rode wijnkleur, in tegenstelling tot het grijsgroene bereik van de hoofdgebouwen, herinnert de kom van de binnenplaats ook aan de Heilige Graal.
Museumfondsen staan inderdaad vol met kostbare relikwieën. De collectie van het New Jerusalem Museum of Art and History, dat zich bijna honderd jaar geleden, in 1920, begon te vormen, telt vandaag ongeveer 180 duizend eenheden en wordt beschouwd als de grootste in de hele regio Moskou. Binnen de muren van het Resurrection New Jerusalem Monastery kon ze rekenen op een maximum van 9.000 m2 tentoonstellingsruimte. Tegelijkertijd was het niet eenvoudig voor de exposities om naast grootschalige werken om de kloostergebouwen te restaureren. In 2008 werden bij besluit van de Russische autoriteiten het museum en het klooster opgesplitst, waarbij tegelijkertijd werd gestart met de restauratie en bouw van een nieuw museumgebouw met een totale oppervlakte van 28.000 m22.
Het stedenbouwkundig museum is ondergeschikt aan het kloosterensemble: de zuidelijke vleugel van het museum binnen de heuvel ligt parallel aan de kloostermuur. Fysiek zijn de territoria van de complexen verbonden door een voetgangersbrug: het pad over de brug vanaf het klooster wordt afgewisseld met boomplantages, het museumgebouw verschijnt en verdwijnt constant uit het zicht.
Een andere manier om bij het museum te komen is vanaf de parkeerplaats voor de snelweg, hier rijden toeristenbussen, de hoofdingang met een brede boog uitgesneden in de bordeauxrode kant van de kom van de ronde binnenplaats - het binnenplein, waar de museum houdt vakanties, concerten en tentoonstellingen van kunstvoorwerpen, en in de zomer ontvouwt Cafe zich. Op de spiraalvormige galerijen, die doen denken aan het belangrijkste prototype van musea uit de 20e eeuw - Wright's New York Guggenheim, kun je uit de binnenplaats klimmen en bijvoorbeeld naar concerten luisteren vanuit een atypisch "verheven" standpunt.
De rode wand van de kom "sijpelt" het interieur van het museum binnen, zorgt voor interpenetratie van het externe en interne, en benadrukt dat het gebouw, als een grootschalige puzzel, bestaat uit elementen van verschillende aard die aan elkaar zijn gekoppeld. Het is best spannend: binnen zijn, delen ontdekken van wat je buiten al hebt gezien.
Daarnaast zijn er panoramische ramen met uitzicht op het kloostercomplex te vinden in de tentoonstellingsruimten binnen. Bijzonder goed is het perspectief dat opent vanuit het oostelijke atrium in de expositie noordelijke vleugel van het gebouw: hier, kijkend door de glazen wand, zie je de skete van patriarch Nikon in een "frame" gevormd door een mini-binnenplaats uitgesneden - zeker ter wille van dit panorama - in het zuidelijke fondsbouwmuseum. De binnenplaats, die niet in het oorspronkelijke project was, was blijkbaar het resultaat van de observatie van de natuur door de architecten - de skete in dit frame, van bovenaf verlicht, lijkt te schijnen - bijna als ronde tempels op de vedutes van de Renaissance-meesters.
Het ruimtelijke beeld wordt opgenomen in de museumexpositie, wordt zijn permanent onderdeel, "komt binnen" van buiten naar binnen - beslist een geslaagd architectonisch en stedenbouwkundig idee, herinnert en benadrukt: hier is het, het klooster is vlakbij.
Binnen is het museum zo ingericht dat je er lang en met interesse in kunt wandelen, zonder zelfs maar naar de expositie te gaan. In de tentoonstellingsvleugel zijn, naast de lobby en galerijen, verlicht door natuurlijk licht van panoramische ramen langs de omtrek van de binnenplaats, twee atriums: een westelijke, gereserveerd voor een café, en een oostelijke met een brede drie- vluchttrap en een ruime multifunctionele hal. Al deze openbare ruimtes zijn gevuld met tentoonstellingen en verschillen alleen van de tentoonstellingszalen in hun verzadiging: het gevoel in een museumruimte te zijn is compleet - zoals bijvoorbeeld in de Romeinse baden van Diocletianus: waar je ook gaat, je zult iets zien.
De 'archeologische' toon van waarneming wordt gevormd en ondersteund door de 'opgravingsmuur', die is veranderd in een stuk materiaal en artefacten die verband houden met het klooster - van witte steen die is geleend van restauratielocaties op het grondgebied van het klooster, tot speciaal ontworpen door architecten - en helemaal, benadrukken we, niet geleend van de fondsen van het museum (!), hoewel het zo mag lijken - vijfkleuren tegels. Gelukkig is dit ornamentele archeologische decor zowel buiten als binnen aanwezig: hij is het die het gevoel behoudt van een opgravingsheuvel, een museum in een archeologische ruimte. Om eerlijk te zijn, imiteert hij het natuurlijk: dit is geen echte opgraving; maar heel vakkundig - samen met het panorama van een echt klooster blijkt het beeld behoorlijk overtuigend te zijn.
Niet minder verantwoordelijk benaderden de auteurs van het project het functionele programma van het museum: in feite verscheen alleen de totale oppervlakte in de primaire taakomschrijving en werd 20 van 28 duizend vierkante meter gegeven voor de expositie. Dit is meer dan 2 keer meer dan het museum eerder had, dus in het nieuwe heeft het gebouw niet alleen een tentoonstellings- en tentoonstellingsruimte (het werd voornamelijk bezet door het Rarity-team uit St. Petersburg), maar ook een culturele en educatieve ruimte: naast de twee -verhaal caféruimte, er is een kinderclub en een conferentiezaal uitgerust met de nieuwste technologie op twee niveaus (beide - met grote dakramen), een wetenschappelijke bibliotheek. En naast het café zijn er restauratiewerkplaatsen met de functie van een hotel, waar kunstenaars kunnen komen werken en wonen.
Het project voorzag in ramen in restauratiewerkplaatsen tegenover de gangen, waardoor bezoekers het werk van specialisten konden observeren. Bij de uitvoering moest dit idee echter worden losgelaten.
En helaas is dit niet het enige dat niet is geïmplementeerd aan het project van de architecten. In plaats van bordeauxrode composietplaten was de museumkom bedekt met een rode banierstof. Het observatiedek met uitzicht op het klooster op de galerij, spiraalsgewijs omhoog in de kom, bleef ook op papier staan, evenals het uitgebuite dak van de heuvel, waarlangs, zoals de architecten hadden gepland, rond kon worden gelopen om de omgeving te onderzoeken. Het pad van het klooster naar de museumheuvel, dan naar beneden en omhoog langs de spiraalvormige hellingen, was een ruimtelijk leidmotief, een samenhangend verband met zijn ups en downs van toon - en het moet worden toegegeven dat het museum na het verlies van dit expressieve middel verloor veel.
Technische systemen en technologische oplossingen, waarvoor het City-Arch-team tijdens het project vele prijzen ontving, bleven niet gerealiseerd. Ondertussen besteedde het project veel aandacht aan energiebesparing en "passiefhuis" -technologie (als de isolatie werd uitgevoerd zoals gepland, zou het praktisch niet nodig zijn om het museum te verwarmen - en voor een gebouw dat ver van de centrale communicatie ligt, is dit buitengewoon belangrijk). Door nalatigheid van de aannemer werden de aangelegde dam en de beoogde waterdichtheid opgetrokken met aanzienlijke overtredingen, waardoor de opslagfaciliteiten regelmatig overstroomden.
Een complex en interessant project, dat in veel opzichten voorbeeldig had kunnen worden, verkeert nog steeds in een ‘onafgemaakte’ staat.
Het is geen geheim dat de lage kwaliteit van de constructie een plaag is van de Russische architectuur in het algemeen. Nu het gebouw echter een vrij rijk leven leidt en zich aan het ontwikkelen is, is het mogelijk dat op een dag enkele van de prestatiefouten kunnen worden gecorrigeerd. Op de een of andere manier past het museum in de nieuwste trend van de Russische architectuur, in de typologie van de museumheuvel, die waarschijnlijk uitgaat van het projectidee van het Strelna-museum, dat in 2007 de alternatieve wedstrijd won; het is ook ontwikkeld in het Kulikovo Pole Museum, dat bijna in dezelfde jaren als het Nieuwe Jeruzalem werd gerealiseerd, en natuurlijk ook in de onlangs geopende Zaryadye-paviljoens. De essentie van deze projecten is vergelijkbaar: het museum is verdiept in de grond en verandert het in een kunstmatige heuvel en tegelijkertijd in een observatiedek; de perceptie van de ruimte door de toeschouwer wordt multidimensionaal, er is een even breed zicht en de mogelijkheid om diep van binnen, ondergronds, in een ‘grot’ te zijn. Het scala aan sensaties is erg breed, het museum bevindt zich op de grens tussen de huidige realiteit van panoramische uitzichten, ruimte en licht - en de historische realiteit van de monumenten die erin worden tentoongesteld en opgeslagen. En dit, moet je denken, is de meest correcte plek voor een museum.
