Het essay over een verbazingwekkend en niet erg bekend monument opent een reeks publicaties die we willen wijden aan de geschiedenis van de architectuur. Series is een gezamenlijk project van Archi.ru en nieuwe richting "Kunstgeschiedenis" van de Faculteit Geschiedenis van de Hogere School voor EconomieAf en toe zullen HSE-professoren met onze lezers hun mening delen over bekende en niet zo beroemde monumenten van wereldarchitectuur.
Hier en nu - Lev Maciel Sanchez reflecteert op de betekenis en eigenaardigheden van het vreemdste werk van de naoorlogse heerschappij van generaal Franco in Spanje. De Franco-architectuur zelf (evenals de projecten van Mussolini) is vergelijkbaar met Stalins Moskou, maar alleen in de meest algemene termen: het is ook totalitair en ook klassiek. Als u dichterbij kijkt, ziet u recentere toespelingen. Tussendoor kijkt de auteur van het essay naar het ensemble als historicus en tolk. Dus voor jou staat een gigantisch complex gebouwd door de ideologische tegenstander van het modernisme, Luis Moya Blanco.
***
Noord-Spanje wordt zelden genoemd in verband met kunst uit de 20e eeuw. Haar imago is een reserve uit de oudheid en de middeleeuwen. Hier, in de Altamira-grot, werden de beroemdste prehistorische schilderijen ter wereld gevonden. De belangrijkste pre-romaanse gebouwen in Europa zijn bewaard gebleven hier in Asturië. Ten slotte waren deze landen de belangrijkste pelgrimsroute van de Europese Middeleeuwen - het pad van St. Jacob (in het Spaans Santiago), aan de rand van het toenmalige Europa, aan de Galicische Compostela. Maar er is ook een geweldige architectuur uit de twintigste eeuw, een van de grootse en vergeten prestaties. We hebben het over de werkende universiteit van Gijón (Asturië), waarvan het gebied (270 duizend m2) maakt het het grootste gebouw in Spanje.
Meer dan twintig arbeidersuniversiteiten zijn een van de belangrijkste sociale projecten van het Francoisme. De Universiteit van Gijon was niet alleen het eerste, maar ook het grootste gebouw in zijn soort. De bouw ervan, drie kilometer van het stadscentrum, duurde van 1948 tot 1957. De auteur van het project is Luis Moya Blanco (1904-1990), een criticus van het modernisme en een geschoolde traditionalist, beroemd om zijn gebouwen in Madrid uit de jaren 40 - het Museum of America en de San Agustin-tempel.
Het idee van de universiteit is te omschrijven als een ideale stad. Van buitenaf wordt het gezien als een stad - een asymmetrisch cluster van gebouwen waarover een toren met een spits oprijst. De meeste gebouwen zijn uitgerekt in de lengte, hun gevels zijn nogal eentonig, wat de gelijkenis met El Escorial benadrukt, het landelijke kloosterpaleis van koning Filips II, dat een symbool werd van het Spaanse absolutisme, vooral relevant in het traditionalistische en niet-democratische tijdperk van Francoisme. Er zijn echter geen directe verwijzingen naar de vormen van El Escorial in Gijón; integendeel, het omvat een rond klooster (dat doet denken aan het Colosseum of het woongebouw van het Chinese Hakka-volk) en een stuk van het Romeinse aquaduct, en nog veel meer. Ondanks de algemene eenheid van stijl, zijn het uiterlijk en de details van de gebouwen merkbaar verschillend van elkaar, wat het idee van een stad die groeit en de verandering van tijdperken weerspiegelt, benadrukt. De composities van de gevels zijn in veel opzichten dicht bij de esthetiek van Art Nouveau, de constructieve en romantische versies. De gelijkenis met de laatste wordt versterkt door de bekleding van de muren met ruwe steen, die meteen doet denken aan de vooroorlogse Finse gebouwen van Eliel Saarinen en Lars Sonck.
Het middelpunt van het ensemble is de gesloten binnenplaats. De ingang ervan is onder de toren, via een vierkante vestibule, omgeven door een Corinthische zuilengalerij - misschien wel het meest klassieke deel van het ensemble. Dit wordt gevolgd door een enorme binnenplaats, die doet denken aan de "solide gevel" van gebouwen met lage torentjes, de belangrijkste pleinen (Plaza Mayor) van Spaanse steden. Maar in tegenstelling tot hen staat in het midden van de compositie geen ruitermonument voor de vorst, maar een ronde tempel. En de toeschouwer-bezoeker bevindt zich plotseling niet in Spanje, maar in de ideale stad van de Italiaanse Renaissance, alsof ze net afstamt van een van de mooie sporen van de late 15e eeuw. Moya zelf vergeleek zijn binnenplaats met het Venetiaanse Piazza San Marco - de gebouwen zijn hier ook asymmetrisch gelegen, en een dunne hoge toren heerst boven de even horizontalen van de gevels. Gelaagdheid van figuratieve oriëntatiepunten is geen toeval, maar een werkprincipe. In het ensemble van Gijón kan elk element - volgens de bevelen van de barokke retoriek die het hart van de mediterrane mens zo dierbaar zijn - op geen enkele manier duiden op één ding, definitief. Integendeel, hij moet over verschillende dingen tegelijk praten en zo de chaos van het zijn veranderen in een licht netwerk van zilveren draden met hints en gouden knopen van betekenissen.
Laten we terugkeren naar de toren, die links van de tempel boven een van de gebouwen uittorent. De hoogte is 117 meter, zodat het zijn model aanzienlijk overtrof - het symbool van Sevilla en de beroemde Giralda in heel Spanje (Giralda is de klokkentoren van de kathedraal van Sevilla, herbouwd in de 16e eeuw vanaf een minaret uit het einde van de 12e eeuw Samen met de sculptuur van de Victory of Faith is de hoogte 104 meter) … Ondertussen, ondanks de algemene gelijkenis, heeft de Gijon "Giralda" niets te maken met de minaret, de architectuur is volledig Europees en de top is versierd in de vorm van een Romeinse triomfboog.
Het Romeinse thema domineert over het algemeen in het uiterlijk van alle gebouwen op de binnenplaats. In het midden van het plein staat een tempel die rond lijkt, maar in werkelijkheid ovaal is. De massieve onderste laag is versierd met afwisselende nissen en kolomvormige richels, net als in een van de beroemdste gebouwen van de oude Romeinse "Barok" - de zogenaamde Tempel van Venus in Baalbek. De gevel van het theater aan een van de zijkanten van de binnenplaats is gemodelleerd naar de bibliotheek van Celsius in Efeze, een ander meesterwerk van de oude Romeinse barok. Het beschermheerschap dat voor hem staat, duidt met zijn naar voren geschoven colonnade in de bibliotheek van keizer Hadrianus in Athene. Het is moeilijk te zeggen of de verwijzing naar twee beroemde antieke bibliotheken toevallig was in de context van de universiteit? Als je verder in deze richting gaat, kun je de Gijon-toren vergelijken met de Alexandrijnse vuurtoren en de Alexandrijnse bibliotheek herinneren …
Het is interessant dat Luis Moya, met een uitstekende kennis van de klassiekers, geen classicus van geest is. De exacte herhaling van samples is hem vreemd, evenals de zeer lichte en ingetogen geest van de klassiekers. Hij vertaalt het in zijn Spaans, streng en expressief. De verhoudingen van de colonnades zijn gedrongen, de details zijn gegeneraliseerd, zelfs ruw. Kolommen zien er eerder uit als grappige aanhalingstekens dan als een organisch deel van de taal. En de kleur is helemaal niet antiek: de rode granieten zuilen hebben grijze bases en kapitelen, en dit alles speelt zich af tegen de achtergrond van de geelachtige ruwe steen van de muren.
Vooral het interieur van de tempel staat vol met toespelingen. De ovale koepel wordt vergeleken met de Romeinse kerk van San Carlo alle Quattro Fontane (1638-1641), een ingenieuze creatie van Borromini. De gelaagdheid van "gotische" kruisende bogen erop is een verwijzing naar de gewelven en koepels van de Turijnse kerken van Guarino Guarini, maar tegelijkertijd naar de rotonde in Torres del Rio in Navarra, een Spaanse variant van het tijdperk van de kruistochten rond het thema van de Jeruzalemkerk van het Heilig Graf. De altaarluifel van vier spectaculaire zuilen doet denken aan vroegchristelijke basilieken en ook aan de Bernini-baldakijn in de Romeinse kathedraal van St. Peter. De gordel van kleine aedicules die rond de hele tempel loopt, is een hint van het Romeinse pantheon.
Moya vond onverwachte preekstoelen uit voor zijn kerk - ze zijn gerangschikt in cilindrische volumes op twee niveaus aan de zijkanten van de altaarruimte. Het is interessant dat dezelfde volumes de westelijke ingang flankeren, maar daar zijn er wenteltrappen die naar de bovenste laag leiden. En twee spiraalvormige objecten aan de zijkanten van de ingang zijn een duidelijke toespeling op de twee gedraaide kolommen die in de Bijbel worden beschreven, Yachin en Boaz, die bij de ingang van de tempel van koning Salomo in Jeruzalem stonden. Moya vergelijkt dus zijn tempel met het Oude Testament, dat wil zeggen, hij verheft het tot het archetype van de tempel. De originaliteit van zijn techniek ligt in het feit dat hij de kolommen naar binnen heeft verplaatst. Is dit toeval? Duidelijk niet, net zoals het duidelijk is dat de tweede lessenaar praktisch niet nodig is en alleen dient voor symmetrie. Het lijkt mij dat het idee was om vier cilindrische volumes naast elkaar in de binnenruimte van de tempel te plaatsen. En ik geloof dat ze verwijzen naar de vier exedrammen van Sophia van Constantinopel, gelegen in dezelfde diagonaal. Alleen in Gijón wordt het naar binnen "gekeerd" - wat alleen maar postmoderne ironie aan deze associatie toevoegt. Deze aantrekkingskracht is niet verwonderlijk, aangezien het beeld van Sofia populair was in de architectuur van de jaren 1920-1950: bijvoorbeeld de Saint-Esprit-kerk in Parijs (1928-1935, Paul Tournon) of het Palais des Beaux-Arts in Mexico-Stad (voltooid 1931-1934, Federico Mistral). De herinnering aan Sophia wordt ook aangegeven door de grote glazen raamopeningen van de zijmuren van de Gijon-tempel met hun groenmarmeren banden.
Dus slaagde Moya erin de universiteitstempel tegelijk te vergelijken met alle grote tempelgebouwen van de Europese beschaving - de oudtestamentische tempel, het pantheon, de Sophia van Constantinopel en de kerk van het Heilig Graf.
Ondanks de keizerlijke schaal van de bestelling waren de Universiteit van Gijón en haar intellectuele architectuur niet het manifest van de Franco-architectuur. Zijn belangrijkste werk - Valley of the Fallen (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - richt zich uitsluitend op het patriottische beeld van El Escorial, dat wordt versterkt door uitvergrote monolithische vormen, verstoken van verfijnde barokke retoriek. Moya past ook niet in het Europese neoclassicisme, in al zijn omvang - van de bijna religieuze ernst van Ivan Zholtovsky tot de geestige lichtheid van Jože Plečnik. In de geest van een omnivoor interesse in alle wereldarchitectuur en vrijheid bij het werken met zijn vormen, kan de Universiteit van Gijón nauwer verwant zijn met het stadhuis van Stockholm van Ragnar Östberg en het Kazansky-treinstation van Alexei Shchusev, dat wil zeggen met de hoogste prestaties van traditionalistische architectuur van het begin van de 20e eeuw. Fatsoenlijke buurt!
Gezamenlijk project van Archi.ru en de richting "Kunstgeschiedenis" ist. Faculteit Higher School of Economics
