Op Ostozhenka tegenover de MAMM en naast het nieuwe huis van architecten SKiP, waar drie Zachatyevsky-rijstroken geleidelijk vertakken vanaf het kruispunt, is er een openbare tuin. Het werd bezet door de Kerk van de Nieuwe Opstanding, het werd toegewezen aan het Conception-klooster en stond op de grond van de kloosternederzetting. Veel kloosters hadden zulke kerken, omdat het in hen mogelijk was om de sacramenten van de doop, bruiloften en begrafenisdiensten te verrichten, die in kloosterkerken verboden waren. De kerk werd in 1935 afgebroken onder het voorwendsel van het verbreden van de straten: de noordwestelijke hoek van de klokkentoren ging over in de rijbaan van Ostozhenka en het altaar "bemoeide zich met de doorgang" langs Zachatyevsky Lane. Toen werd de kathedraal van het Conception-klooster opgeblazen en werd er een school voor in de plaats gebouwd. In de jaren 2000 werden opgravingen uitgevoerd op het grondgebied van het klooster - de grootste monastieke opgravingen in Moskou. Een nieuwe werd gebouwd op de plaats van de kathedraal; Ilya Utkin werkte enige tijd aan het project. Nu is het klooster van plan om de toegeschreven kerk van de opstanding op Ostozhenka te herstellen.
De vraag is hoe je kunt herstellen. De kathedraal werd gerestaureerd in de geest van de laatste trends in de moderne Russische kerkbouw, die voortdurend neigt naar pre-Petrinische modellen. Mooie kathedraal, met een goed interieur, maar het lijkt op geen enkele manier op die van voor de explosie in 1935. Misschien omdat de opgeblazen kloosterkathedraal pseudo-gotisch was, gebouwd aan het begin van de 19e eeuw. De opstandingskerk stamt uit de 17e eeuw en het hoofdvolume is gepland om te worden hersteld zoals het was, maar met de reconstructie van het decor van de 17e eeuw op basis van gedocumenteerde fragmenten. Aan het begin van de 19e eeuw kreeg de kerk een nieuwe, classicistische refter en een klokkentoren, de gevels werden ook opnieuw ontworpen in de geest van het classicisme, waardoor het ensemble een integraal geheel werd. In deze vorm werd het in 1935 ontmanteld; maar de architect Sergei Chizhov beschreef in detail de elementen van de architectuur van de 17e eeuw die werden ontdekt tijdens de vernietiging van de kerk.
Aangezien het gebouw "vanaf nul" wordt gerestaureerd - in feite zal het een model zijn van de verloren tempel, zoals de Kazankathedraal in Moskou op het Rode Plein - was de belangrijkste vraag hoe lang het duurde om het te restaureren. De optie om de tempel volledig in de classicistische vorm te bouwen, die hij vóór de vernietiging behield, werd niet overwogen. Integendeel, op een gegeven moment werd een project voorgesteld met een hypothetische klokkentoren met schilddak, onbekend uit de documenten, maar in principe logisch voor de tempel van het einde van de 17e eeuw en "zijn schijn" verouderd. Uiteindelijk werd een compromisproject goedgekeurd, maar niet zonder geloofwaardigheid: de tempel werd lichtjes verplaatst om de rode lijnen niet te schenden; de klokkentoren en refter worden aan het begin van de 19e eeuw gerestaureerd, en de kerk - in de 17e eeuw. Wat belangrijk is, is dat na de opgravingen in de kelder een museum wordt geopend, waar de resten van de funderingen en waarschijnlijk ook andere vondsten ter plaatse worden tentoongesteld.
In zes jaar tijd is het project sinds 2011 drie keer gewijzigd. De auteur, architect Alexei Kotov, vertelde ons de geschiedenis van het ontwerp.
Begin
Het idee om de tempel te herbouwen ontstond eind jaren negentig in het klooster. In april 2011 werd het architectonische deel van het werk aan mij toevertrouwd met de zegen van de abdis. Het ontwerp werd voorafgegaan door archiefwerk, analyse van documenten over de geschiedenis van de tempel en de moderne stedenbouwkundige situatie.
Het werk werd met tussenpozen uitgevoerd, het project kende meer dan één oplossing, tegelijkertijd complexe, maar oplosbare kwesties die verband hielden met andere aspecten van de wederopbouw van de kerk (stedenbouw, juridisch, het functioneren van de kerk in deze wijk als een maatschappelijk object, groenvoorziening, transport) worden uitgewerkt.
2011: precies op de historische site, maar afgekapt
De eerste versie van het schetsontwerp, dat door mij in 2011 werd voltooid, ging uit van de restauratie van de kerk in overeenstemming met de historische aanplant van haar plan op een moderne site.
Omdat de historische site van de kerk na de sloop werd verminderd door de straat recht te trekken. Ostozhenka en een toename in de breedte van de 1e Zachatyevsky Lane, dan staken de historische contouren van de klokkentoren en een deel van de noordelijke zijbeuk uit voorbij de bestaande rode lijn van Ostozhenka. Een klein deel van het altaar steekt uit buiten de bestaande rode lijn van de 1e Zachatyevsky Lane.
Daarom ging het project van 2011 uit van de restauratie van de tempel in afgeknotte vorm, zonder een van de zijaltaren en een deel van de refter, en met een reductie in de basis van de klokkentoren.
Versie 2013: volledig in de stijl van de 17e eeuw, met een fundamentele verandering in de historische landing
In 2013 voltooide ik een schetsontwerp voor de wederopbouw van de tempel volledig in de architectuur van de 17e eeuw. De vormen van de refter en de klokkentoren erin zijn een hypothetische reconstructie aan het einde van de 17e eeuw, gemaakt in de afmetingen van het historische plan van de kerk volgens de bewaard gebleven architecturale analogen van die tijd, vanwege het gebrek aan gegevens op de Resurrection Church.
Theoretisch is het bestaan van de klokkentoren met schilddak zeer waarschijnlijk, maar de afbeeldingen zijn niet bewaard gebleven of zijn op dit moment niet gevonden. De schematische schets van de plattegrond van de oude klokkentoren is bekend uit de tekening van 1799, gemaakt vóór de wederopbouw en uitbreiding van de kerk.
De versie van 2013 omvatte het veranderen van de plantoriëntatie van het kerkplan zodat het volledig binnen de grenzen van de site viel. Maar de locatie van de klokkentoren lag dicht bij de historische vanwege het belang van stadsplanning.
Deze optie werd veel bekritiseerd omdat deze verre van de historische nauwkeurigheid en het feitelijke concept van reconstructie was. De voorkeur voor vormen van oude Russische architectuur boven barok of classicisme is naar mijn mening te wijten aan de kritische houding van veel kerkklanten ten opzichte van de westerse cultuur in het algemeen.
Januari 2014: lichte verschuiving van de historische overloop met een klokkentoren in de stijl van de 17e eeuw
In januari 2014 is, na overleg met het Departement Cultureel Erfgoed en de expertgemeenschap, een compromisoptie gemaakt. Daarin keerden we in algemene termen terug naar de historische plantage van de kerk, maar met een verschuiving van het plan met 3 meter van de rode lijn van Ostozhenka diep in de site, vanwege het feit dat het onmogelijk is om de kerk te restaureren volledig op de historische site. In deze versie werd de refter met zijkapellen gerestaureerd in de historische vormen van de 19e eeuw, maar de klokkentoren is nog steeds in de stijl van de 17e eeuw.
Tegelijkertijd heb ik de optie uitgevoerd om de tempel met een klokkentoren en een refter te restaureren in betrouwbaar gedocumenteerde vormen uit de 19e eeuw.
Januari 2017: definitieve versie
In januari 2017 koos het klooster voor de optie om de tempel te restaureren in de vormen die authentiek waren bij de ontmanteling in 1935, met een klokkentoren en een refter in de stijl van de 19e eeuw. De landing van de tempel is een paar meter landinwaarts verschoven ten opzichte van de rode lijn van Ostozhenka; het verwijderen van de apsissen van de tempel is enigszins verminderd. De viervoudige kerk, die aan het begin van de 20e eeuw was omgedraaid, wordt nog steeds gerestaureerd in de vormen van architectuur uit de 17e eeuw.
Verantwoording van het project voor de wederopbouw van 2017
Bij de ontmanteling in 1935 was de tempel een combinatie van drie hoofddelen, behorend tot twee verschillende periodes: een kerk met vijf koepels bekroond met een vierdelige kerk met een driedelig altaar uit de jaren 1670-1680. De refter en de klokkentoren van de kerk werden aan het begin van de 19e eeuw ontmanteld en vervangen door nieuwe. De nieuwe refter met twee symmetrische zijkapellen - deze typologie gaat terug op de tekeningen uit het "Mixed" album van M. F. Kazakov, ze was populair in Moskou aan het begin van de 18e-19e eeuw. Tegelijkertijd werd de viervoudige kerk versierd in de geest van classicisme.
Er is niets bekend over de klokkentoren uit de 17e eeuw; maar de klokkentoren in empirestijl is in detail bekend van foto's uit het begin van de 20e eeuw.
Wat betreft de vierhoek van de kerk, is de restauratie ervan in de oorspronkelijke vormen van architectuur van de 17e eeuw gedocumenteerd. Tijdens de ontmanteling van de kerk in 1935 hield de architect Sergei Chizhov een gedetailleerd dagboek bij met observaties, waarin hij alleen de ontmanteling van het oude deel van de tempelvierhoek met een altaar vastlegde. Toen werden de decorelementen van de 17e eeuw ontdekt: een gordel van kokoshniks aan het einde van de vierzijdige gevels, een geprofileerde kroonlijst eronder en raamkozijnen. Tsjizjov voerde ook schematische metingen uit van de algemene afmetingen van de vierhoek van de kerk, maakte schetsen en metingen van de individuele structurele en architectonische elementen. Op basis van dit materiaal reconstrueerde ik de vierhoek van de tempel in de vormen van architectuur uit de 17e eeuw.
Ik acht het toegestaan om de tempel te herstellen met deze elementen die oorspronkelijk inherent waren aan de architectuur en die tijdens de ontmanteling werden onthuld. Terwijl de versiering van de gevels van de vierhoek in de 19e eeuw de oorspronkelijke architectuur niet onthult en een historische laag is, in dit geval toevallig en niet van grote waarde.
Archeologisch onderzoek uit de jaren negentig bevestigde het bestaan van een begraafplaats aan de zuidgevel van de afgebroken tempel. De culturele laag op deze plek bereikt 3-4 meter. Voordat met de bouw wordt begonnen, zijn archeologische werkzaamheden gepland op de site - het is mogelijk dat ze nieuwe gegevens onthullen voor de restauratie van de architectuur van de kerk. Het is de bedoeling dat de funderingen van de verwoeste kerk bewaard blijven in de kelder van de gerestaureerde kerk en ter inzage worden gelegd, zoals nu gebeurt in de ondergrondse verdieping van de kathedraal van het conceptieklooster.
Op de plaats van de kerk zijn geen bijgebouwen gepland, integendeel, het bestaande landschap moet zoveel mogelijk behouden blijven. Een traditioneel hek is niet gepland, de grenzen van de site langs Ostozhenka en de 2e Zachatyevsky Lane zullen worden gescheiden door een lage borstwering met een groen hek - om de tempel te openen voor bezichtiging. Het plein wordt opengesteld voor publiek en behoudt overdag de functies van openbare ruimte.
Ik moet zeggen dat het perspectief van de Ostozhenka-straat tot de conceptie van de conceptie, met de kerk van de wederopstanding op de voorgrond en de kloosterkathedraal en de Peter's Gate-kerk in de tweede, opmerkelijk was in zijn artistieke betekenis. De klokkentoren van de kerk torende uit boven de doorgang naar het Zachatyevsky-klooster en was, dankzij de bocht van de straat, duidelijk zichtbaar vanaf beide zijden van de Ostozhenka-straat, zowel vanaf het begin op het Prechistenskaya-plein als vanaf de Provision Warehouses, wat duidelijk te zien is. zichtbaar op foto's van het begin van de 19e-20e eeuw.
Volgens het schema van aanbevelingsregimes voor het herstel van de historische architecturale en planningsomgeving van de wijk, wordt het gebouw van de Opstandingskerk genoemd 'om opnieuw te worden gecreëerd als een waardevol architectonisch en stedenbouwkundig object' en een sleutelelement van het stedenbouwkundig concept van de genoemde straten en rijstroken. De reconstructie zal waardevolle visuele verbindingen met de stad opleveren: de klokkentoren zal het perspectief van Ostozhenka sluiten, zelfs in de huidige situatie zou het een belangrijke rol kunnen spelen.
Architect A. B. Kotov
