Archi.ru:
Allereerst zou ik u willen vragen om in eenvoudige bewoordingen te beschrijven hoe de stad NER en het River Channel eruit hadden moeten zien. Ik zou me de omgeving willen voorstellen. Wat is het verschil tussen NER en een standaard microdistrict, waar in het midden ook een buurthuis (bioscoop) was, scholen en klinieken, kleuterscholen en sportvelden in de segmenten. Er was alleen een hogesnelheidsweg, weggestopt in een tunnel, die door het midden van het microdistrict liep. Nu bestaat de hele wereld uit informatiestromen, financiële, culturele stromen en mondiale steden sluiten deze stromen gewoon voor zichzelf af. Kunnen we hieruit concluderen dat het belangrijkste element van NER wegen en hogesnelheidsreizen zijn? Wat kunnen we vandaag uit de ideeën van Gutnov-Lezhava halen voor praktische implementatie?
Sergey Sitar: In het interviewformaat is het niet mogelijk om het NER-concept op enigerlei wijze volledig te presenteren, daarom raad ik lezers van harte aan om niet tevreden te zijn met secundaire informatie, maar direct naar het boek “NER. Op weg naar een nieuwe stad”(Stroyizdat, 1966), evenals naar haar Italiaanse en Amerikaanse edities, waar veel punten worden gepresenteerd, hoewel compacter, maar vaak prominenter en scherper. Daarnaast publiceerden Alexandra Gutnova en Maria Panteleeva, met steun van de AVC Foundation, (voor de opening van de tentoonstelling die ze in het Museum van Architectuur hadden voorbereid) een groot en informatief boek "NER: de stad van de toekomst", waarin een veelzijdige analyse als een historische context waarin de ideeën van NER zijn ontstaan en ontwikkeld, en deze ideeën zelf - al vanuit het huidige historische stadium.
Hier wil ik me alleen richten op de belangrijkste en meest innovatieve aspecten van het door de NER-groep voorgestelde model voor nederzetting en hervestiging. Dit zijn de principes die het belangrijkst zijn voor het projecttheoretische seminarie "A New History Will Be", voorbereid door hetzelfde curatorenteam en ikzelf in samenwerking met het Architectuurmuseum, de MARCH School en de Friedrich Naumann Foundation (met de deelname van HSE). Het seminarie vindt plaats van 26 januari tot en met 5 februari op het museumterrein. Door van deze gelegenheid gebruik te maken, nodig ik iedereen uit om erbij te komen als gratis luisteraars of als deelnemers aan het werk van ontwerpstudio's.
1. De combinatie van het universele en het concrete is de weg naar de heropleving van architectuur als kunst. Het uitgangspunt voor de ontwikkeling van het NER-concept was de overtuiging van de groepsleden van de noodzaak om een redelijk optimale nederzettingsgrootte vast te stellen en zo het historisch gevestigde verstedelijkingsregime radicaal te veranderen, d.w.z. om voor eens en voor altijd weg te komen van de spontaan uitgestrekte, allesverslindende verspreiding van gebouwen over het aardoppervlak. Dit probleem is nog niet opgelost en wordt steeds groter. Een welsprekend voorbeeld is de recente massale "doorbraak" van het grondgebied van Moskou buiten de ringweg van Moskou, die ronduit geforceerd is en niet opzettelijk zinvol. Wat nog opmerkelijker is: de groepsleden werden ertoe aangezet om het principe van een compacte 'modulaire' regeling goed te keuren, niet alleen op grond van mondiale milieuoverwegingen, maar ook - misschien nog wel meer - door de eisen van het sociaal-ethische en esthetische plan, de verlangen om "architectuur als kunst" te redden van substitutie. moord door haar technocratisch management, de transportbandbenadering van het creëren van bewoonbare ruimte. Aleksej Gutnov zag een direct en logisch verband tussen de achteruitgang van de architectonische kwaliteit van de omgeving en de ongecontroleerde, quasi-natuurlijke uitbreiding van steden. De enige effectieve manier om het verval van de architectuur te weerstaan, is vanuit zijn standpunt de concentratie van de dagelijkse aandacht, niet alleen van architecten, maar ook van bewoners op een compact, zorgvuldig gearticuleerd territorium, een concentratie die de levende lichaam-esthetische verbinding herstelt. van een persoon met een specifieke plaats. De gearticuleerde integrale vorm van vestiging is ook het antwoord van de NER op de steeds diepere crisis van de territoriale gemeenschap, op de steeds hopelozer wordende vervreemding van inwoners van grote steden van elkaar. Deze vorm schept de basis voor de vorming van een gevoel van verbondenheid, niet alleen met een plaats, maar ook met de eigen polisbuurt, zodat de lokale gemeenschap zichzelf kan realiseren als een 'meervoudig verenigd' politiek en historisch subject. NER is dus een "stelling" van acties, gelijktijdig georiënteerd in twee "tegengestelde" richtingen-dimensies. Ten eerste, om een geactualiseerde algemene definitie van de stad te ontwikkelen, een nieuwe universeel concrete betekenis van haar bestaan, die 'de stad als centrum van feodaal-imperiale macht' vervangt en 'de stad als een plaats van accumulatie van industrie en handel'. (beide historische definities van de betekenis van de stad zijn allang uitgeput). Ten tweede - om terug te keren - om de gebouwde omgeving van een persoon de kwaliteit en status van een kunstwerk te geven, wat een onmetelijk hoger niveau van bedachtzaamheid en gevoel van alle kleinste details, hoeken, schalen van waarneming, dynamische sequenties van alledaagse ervaringen veronderstelt., enz. Het boek uit 1966 is gewijd aan de onthulling van deze artistieke kant van de NER in de sectie "Enkele ruimte van de NER", die ongeveer een kwart van zijn volume beslaat.
2. De stad van vrije creatieve relaties tussen vrije mensen.
Niet minder - en misschien wel belangrijker - is het aspect van het NER-concept, dat een antwoord geeft op de vraag naar de betekenis van het bestaan van de stad. Het huidige dominante regime van de consumptiemaatschappij reduceert een persoon tot het niveau van een plant (een object van biopolitieke teelt) of een gebruikerskarakter van een computerspel, volgens de regels waarvan hij of zij alleen maar kan proberen om meer te krijgen '' bonussen”dan van anderen. De kapitalistische orde heeft altijd geprobeerd de gemiddelde burger ervan te overtuigen dat de mate van zijn / haar zelfrealisatie objectief overeenkomt met de grootte van zijn / haar bankrekening en de prijs van het opgebouwde bezit. Dit is natuurlijk een manipulatief fantoom, waarvan een relatief kleine categorie mensen bezwijkt, en hun aantal neemt af. In het moderne Rusland wordt dit probleem gecombineerd met de overblijfselen van een zeer lang verleden - bijvoorbeeld het feit dat de centrale regering als middeleeuwse feodale heren in de vestingcitadel van de hoofdstad woont. Al deze dingen leken de NER-deelnemers al praktisch achterhaald, en daarom slaagden ze erin om een veel adequatere en veelbelovende formule voor de stedelijke bestaansreden aan te bieden, gebaseerd op het begrip van de onvermijdelijkheid van de historische overgang naar de informatie-economie en de "kennismaatschappij" (merk tussen haakjes op dat het NER-concept eind jaren vijftig en begin jaren zestig werd gevormd, en deze termen zelf werden pas decennia later dagelijks gebruikt). Volgens de NER is de belangrijkste betekenis van het bestaan van de stad onderwijs, zelfverbetering, vrije communicatie en ongeïnteresseerde creatieve interactie tussen mensen. In dit opzicht kan NER een verre echo worden genoemd van een van de meest inspirerende literaire beelden van de Renaissance - de abdij van Thelem van François Rabelais. De geschatte totale bevolking van de NER zelf - in de eerste versie 100 duizend mensen (60 duizend volwassenen) - werd gekozen op basis van een sociologische berekening, volgens welke het is met zo'n aantal in de NER dat mini-gemeenschappen van enthousiastelingen spontaan opkomen, wiens individuele creatieve interesses een volledige reeks cultureel ontwikkelde richtingen van creatieve activiteit vormen (10 hoofdrichtingen, die elk zijn onderverdeeld in 10 meer subrichtingen). Tegelijkertijd lijkt de structuur van de NER op een condensator van creatieve transformerende energie: dichter bij de buitenomtrek, in woonwijken, spelen kinderen en doen ze esthetische indrukken op in de boezem van de natuur; hun overgang van aangrenzende kinderinstellingen naar een diep doordacht complex van een kostschool helpt hen om tegelijkertijd onafhankelijke creatieve interesses te vormen (het onderwijs is erop gericht de individuele capaciteiten en neigingen van elk op een gevoelige manier bloot te leggen) en de vaardigheden om met anderen samen te werken; Ten slotte is er in het communicatiecentrum, waar ze worden 'verplaatst' door reeds gevormde individuen, een maximaal vrij regime van wederzijds verrijkende samenwerking tussen vertegenwoordigers van alle creatieve richtingen - de synergie van alle soorten kunsten en ambachten, toegepast ontwerp, natuurlijk, technische en humanitaire wetenschappen, sport, enz. … Voor zijn spontane generatie is een volledig scala aan noodzakelijke ruimtes ontwikkeld - van enorme auditoria en collegezalen tot informatieopslagbibliotheken, werkplaatsen en afgelegen klaslokalen. De socioloog Georgy Dumenton, die sinds de geboorte lid is van de NER-groep, was het meest geïnteresseerd in het onderwerp productiviteit van communicatie en iemands vrije zoektocht naar zijn ware creatieve roeping. Het echt sleutelcomponent van de NER is dus precies de 'infrastructuur' van creatieve ontwikkeling van de individuele en creatieve uitwisseling, die er vanaf het allereerste begin in was gegrift - en zeker niet het 'kanaal van hervestiging', waarover bijna niets gerapporteerd in het boek uit 1966. De "kanalen" werden later toegevoegd om het concept echt ruimtelijk universeel te maken, om de verbindingen van de NER's met elkaar te verzekeren, evenals met de zones van industriële en agrarische productie, waarvan werd gedacht dat ze geleidelijk naar volledige automatisering evolueerden. Met de toevoeging van een netwerk van ‘kanalen’ werd het mogelijk om onafhankelijke grote universiteitscampussen op te nemen in het algemene schema, dat om principiële redenen ‘aanmeerde’ met de NER's en niet met productiecentra (zie NER, 1966, pp. 36-37).
3. Genre-eigenaardigheid en betekenis van NER als architectuurtheoretische uitspraak - "modelideaal".
Een ander kenmerk van het NER-concept, dat uiterst relevant is vanuit het oogpunt van de huidige stand van zaken op het gebied van architectuur en stedenbouw, is het genre en het formaat zelf, dat grafische voorstellingen, driedimensionale modellen en gedetailleerde tekstuele berekeningen combineert. De theorie in de conventionele zin wordt voornamelijk geassocieerd met teksten - op zijn best vergezeld van enkele tabellen en voorwaardelijke grafieken. Maar architectuurtheorie moet, in mijn diepgewortelde overtuiging, in de eerste plaats worden opgevat als conceptuele of 'modelprojecten' - bijvoorbeeld de voorbeeldige ontwerpen van tempels die door Vitruvius worden aangehaald en zijn specifieke geoptimaliseerde versie van de orde-canon - 'Eustil', visionaire projecten van Filarete en Palladio, niet gebonden aan een bepaalde orde, de monumentale 'fantasieën' van Ledoux en Bull, abstracte compositorische studies door Durand, enzovoort. Parallel met NER werden andere projecten van hetzelfde "theoretische" plan gecreëerd in het Westen en in Japan - "New Babylon" Constant, het werk van metabolisten, Archigram, Archizoom en Superstudio groepen, projecten Exodus en "City of the Captive Globe”Koolhaas-OMA. Dit zijn allemaal slechts theoretische, gegeneraliseerde-abstracte definities van architectuur en de stad, die zijn gemaakt in de taal van ruimtelijke projecties, en daarom kunnen ze niet uitputtend in tekstuele vorm worden vertaald. Tegelijkertijd evolueren de nieuwste projecten van de genoemde groep al van de categorie van constructief-kritische uitspraken (in de taal van de architectuur) naar het genre van puur ironisch of retorisch. Ze manifesteren duidelijk wat de filosoof Peter Sloterdijk in 1983 'cynische rede' noemde - namelijk enerzijds de volledige vervreemding van de auteurs van de werkelijkheid 'zoals die is', en anderzijds hun hopeloos ironische, nihilistische houding ten opzichte van hun eigen ideeën over wat er zou kunnen komen om deze realiteit te vervangen. Vanuit dit oogpunt staan de op de lijst geplaatste westerse projecten dicht bij de beweging van de 'papieren architectuur' die opkwam in de laatste jaren van de USSR, die niet langer zozeer theoretisch als 'ideosyncratisch' was. En na deze periode - ergens vanaf het begin van de jaren 90 - houdt conceptueel ontwerp op de schaal van steden en continenten helemaal op: de neoliberale agenda die zegeviert in de economie, politiek en cultuur doet alle pogingen om het modelleren en begrijpen van de werkelijkheid te veralgemenen. erkend als nutteloos op zijn best, en in het slechtste geval - gevaarlijk, totalitair, enz. Steden wordt zelfs het formele recht ontnomen om de historische betekenis van hun bestaan op te eisen, dat verder gaat dan het raamwerk van puur economische en economische winstgevendheid ("De stad bestaat niet meer. We kunnen de hal verlaten" - Koolhaas, 1994). In die zin is het concept van NER misschien de laatste poging in de voorzienbare geschiedenis van een realistische ruimtelijke articulatie van wat een stad zou moeten zijn, geboren uit de energie van onvervreemdbare arbeid en vrije creatieve zelfbeschikking van mensen.
Strelka KB, die behoorlijk humanistische principes van de wijken heeft ontwikkeld, getest in de Dom.rf-wedstrijd, zet het de NER-ideeën voort of inhalen? Hoe verhoudt het zich tot NER? Hoe verhouden de ideeën van NER zich tot New Urbanism (NER en het stedelijke dorp Krie en Duany-Zyberk)? Tot 2025 is in Rusland een huisvestingsprogramma aangenomen, volgens welke ze van plan zijn om 100 miljoen m te bouwen2 in jaar. Dit betekent opnieuw een paneel - ondanks het feit dat er bijvoorbeeld in West-Duitsland, met een bevolking van 80 miljoen mensen, geen paneelhuizen zijn. Hoe zal het Russische landschap over 20 jaar veranderen, welk model staat ons te wachten (wildgroei van steden, agglomeraties, heropleving van kleine steden, Amerikaanse buitenwijken of iets anders)?
Zowel het New Urbanism, dat begin jaren negentig als beweging werd gevormd, als het premodernistische schema van driemaandelijkse ontwikkeling dat onlangs populair is geworden - dit zijn allemaal tendensen, ten eerste conservatief-passistisch en ten tweede compromis-opportunistisch. Men kan zeggen dat NER volledig anticipeerde op de vereisten van de New Urbanism om het milieu menselijker te maken, terwijl ze deze vereisten radicaler en consistenter formuleerde - te beginnen met de fundamentele vereiste om privévoertuigen van het grondgebied van de nederzetting te verwijderen. Met andere woorden, New Urbanism kan heel goed worden gezien als een vage echo van een meer beslissende conceptuele ommekeer naar het probleem van de milieukwaliteiten van een nederzetting, uitgevoerd door de NER. Tegelijkertijd blijft New Urbanism in wezen in lijn met de "chronische" Amerikaanse trend naar de uitbreiding van voorsteden die zijn bebouwd met eengezinswoningen, die door hun lage dichtheid het open landschap snel absorberen. NER biedt een landschapsbesparend alternatief met hoge dichtheid en verbeterde milieukwaliteit. Wat betreft het driemaandelijkse ontwikkelingsplan - natuurlijk niet uitgevonden door Strelka - het probeert helemaal geen privévoertuigen uit te sluiten, maar geeft alleen hoop om het probleem van files en hogesnelheidsverkeer enigszins te verlichten vanwege een dichter, capillair straat netwerk. Maar hierdoor wordt de ruimte op de binnenplaats onvermijdelijk verkleind, wat, met de gesloten omtrek van de wijk, praktisch ongeschikt wordt voor recreatie en vrije tijd voor kinderen - er is gewoon niet genoeg ruimte voor hen daar. In die zin zijn spaarzame laagbouw megablokken met een intermitterende omtrek, overvloedige interne landschapsarchitectuur en opritten voor beperkt gebruik veel efficiënter - maar helaas, vanuit het oogpunt van de economische schema's van de huidige ontwikkeling, zijn ze categorisch onrendabel.
In het algemeen zijn beide concepten - New Urbanism en Quarterly - eenvoudigweg onvergelijkbaar met NER, aangezien ze, net als gewone planningsconcepten voor specifieke gebieden, niet de vraag opwerpen naar de algemene betekenis van het bestaan van de stad en geen historisch nieuw perspectief bieden. soort schikking. Natuurlijk kan men een voorstander zijn van tamelijk soepele evolutionaire veranderingen, de doctrine van "kleine daden", flexibele aanpassingen, enz. Maar een dergelijke activiteit is zinloos zonder de algemene richting te bepalen waarin het nodig is om "geleidelijk" te bewegen, dwz. zonder extreem verre doelen op de lange termijn te stellen. Het is alsof je gaat zeilen zonder een bestemming te kiezen. Het is in de rol van zulke verre ‘bakens’ of ‘benchmarks’ dat concepten zoals NER werken, en daarom gebruik ik liever het predikaat ‘theorie’ dan ‘utopie’ in relatie tot hen.
De kwestie van het "panel" verdient natuurlijk een aparte gedetailleerde discussie. Er wordt een ietwat overhaaste begripsverwarring gevoeld: de term die een constructief systeem definieert, wordt gebruikt als term voor een standaardtypologie en een standaardrepertoire van interne lay-outs. Onze enorme paneelontwikkeling is vaak genetisch gericht op de Marseille Corbusier-eenheid, hoewel deze laatste, in zijn niet-standaard lay-out, veel dichter bij het Huis van het Volkscommissariaat voor Financiën in Ginzburg stond, en het een monoliet gebruikte in plaats van een paneel als een constructief systeem. En bij hun - zeer voorlopige - ontwikkelingen op de architectuur van het "primaire woonblok" werden NER juist geleid door Ginzburg en Corbusier. Kritiek op de eentonigheid en 'niet-architectuur' van industriële ontwikkeling is een van de transversale motieven van het boek uit 1966 over de NER. Tegelijkertijd presenteert het zeer interessante reflecties over de mogelijkheid om standaard structurele elementen en engineering te combineren met individuele architecturale oplossingen voor elk gebouw, die worden opgesplitst in drie onderling verbonden "registers" - "plastic plan", "plastic cut" en "plastic facade". Er wordt veel aandacht besteed aan het thema decor - er wordt voorgesteld om ernaar terug te keren, maar precies in de zone van nauw visueel contact, d.w.z. langs straatniveau en andere reisroutes.
Kort gezegd kan het volgende worden gezegd over de vooruitzichten van het Russische landschap in het huidige historische stadium. Onlangs - op voorstel van Alexei Kudrin, hoewel het idee volwassen is geworden en al minstens twee decennia is besproken - lijkt het erop dat er een strategische koers is ingeslagen naar de vorming van energetische agglomeraties rond miljoenen steden. Of agglomeraties die miljonairs verenigen in meer samenhangende clusters. Net als de beslissing om Moskou 'weg te stromen' voorbij de ringweg van Moskou, wordt deze koers gedwongen: we worden uitgenodigd om eerlijk het gebrek aan krachten en middelen in het land toe te geven dat nodig is om het hele bestaande netwerk van grote nederzettingen 'concurrerend' te maken in vergelijking met steden in ontwikkelde landen. Daarom hoeft u slechts te vertrouwen op een klein aantal van de meest succesvolle en populaire. De logica achter de keuze van deze cursus, met al zijn relatieve voordelen, is duidelijk traag: het is de logica van wereldwijde economische concurrentie, de houding ten opzichte van steden als commerciële ondernemingen, evenals de logica van geopolitieke concurrentie voor mensen die in het algemeen, worden beschouwd als de meest waardevolle hulpbron om het BBP te genereren. Aan de ene kant zal beweging in deze richting onvermijdelijk een verdere toename van het aantal stervende en stervende steden met zich meebrengen (een probleem waar ik in de jaren 2000 een diepe professionele duik in heb gehad), aan de andere kant beloven deze groeiende agglomeraties ons een omgeving van steeds onsamenhangender, chaos, architectonisch gebrek aan uitwerking en zinloosheid, met een steeds vervreemdender effect op een persoon - kortom, het zal een voortzetting zijn van de wereldwijde verspreiding van de 'generieke stad' met als thema Koolhaas. Het is voor bijna iedereen duidelijk dat zo'n vooruitzicht het bestaan in de toekomst van het beroep van architect (en nog meer als architect-stedenbouwkundige) in twijfel trekt. Hun vroegere expertisegebied wordt in toenemende mate overgedragen aan statistische machine-algoritmen op een steeds starre en onomkeerbare manier - een lezing hierover in ons seminarie zal worden gegeven door de geweldige Duitse componist en architecturale documentairemaker Christian von Borris. Aan de andere kant is het tegen de achtergrond van deze deprimerende mechanistische tendens dat NER - met zijn noodzaak om "architectuur als kunst" nieuw leven in te blazen - eruitziet als een uiterst relevante en actuele uitspraak.
Vertel ons alstublieft over de doelstellingen van de workshop en de concepten van de uitgenodigde teams. Siberische coliving leek provocerend: waarom werd het een concentratiekamp genoemd? Labazov niet begrijpelijk genoeg, Levchuk nieuwsgierig, maar volkomen futuristisch?
In de meest algemene benadering is het seminarie gewijd aan het onderwerp visionaire modellen van coëxistentie. De specificiteit van de benadering ervan ligt in het feit dat de meest volledige manier om dergelijke modellen in dit geval weer te geven, niet alleen wordt herkend en niet zozeer een verbale beschrijving, maar een ruimtelijke - meer precies, spatio-temporele - vorm die de gebruik van traditionele communicatiemiddelen voor architectuur, dwz tekeningen, lay-outs, plannen, storyboards, etc. Vorm wordt hier opgevat als een eenheid in een veelvoud van inherente momenten - of (in oude Aristotelische terminologie) als de essentie van het bestaan van dit of dat ding. Concreet betekent dit dat de vorm wordt gezien als datgene dat vele afzonderlijke esthetische en ethische ervaringen, alledaagse handelingen, ervaringsreeksen, relaties en communicatieve handelingen met elkaar coördineert.
Het seminarie heeft twee hoofddoelstellingen. Ten eerste om een begin te maken met het herstellen van de lange en wereldwijd verloren gegane verbinding tussen architectuur en de emancipatorische politieke agenda. Simpel gezegd, om terug te keren naar het denken over politieke kwesties op het gebied van architectuur en de vraag naar het niveau van vrijheid - onderwerpen waarvan professionals al bijna een halve eeuw systematisch afstand hebben genomen. Het tweede doel is om architectuur en projectreflectie op stedelijke schaal naar de open ruimte van humanitaire discussie te trekken. Daartoe omvat het seminarieprogramma gedetailleerde openbare discussies met een fundamenteel interdisciplinaire samenstelling van experts en publiek.
Naast uitgenodigde docenten en experts sloten onafhankelijke en kritische architectuurtheoretische groepen zich aan bij het project, die in zichzelf - in de volgorde van zelforganisatie - al geruime tijd ideeën ontwikkelen die qua genre in overeenstemming zijn met het NER-concept. en schaal van generalisatie.
De eerste groep is eigenlijk een hele constellatie van groepen - deze werd gevormd op basis van het AB Bureau, daarna sloten twee andere architecturale groepen zich erbij aan, evenals de geograaf en big data-specialist Alexei Novikov, filosoof Pjotr Safronov en een aantal andere interessante mensen. Dit team ontwikkelt een ontwerphypothese op basis van de classificatie van de soorten bewoners van de toekomst door de aard van hun relatie tot het territorium en de beweging, evenals op de analyse van de historische evolutie van het concept van "comfort". Kernpunt hierbij is de methode - in het kader van het seminarie is het de bedoeling om de sociale samenstelling van de voorspelde toekomst 'in het lichaam' van de groep zelf - met de betrokkenheid van vrijwilligers van buitenaf - te modelleren en vervolgens naar de spatio te gaan. -temporele projectie van de levensduur van deze modelsamenstelling.
De kern van een andere initiatiefgroep uit Moskou was de redactie van het architecturale tijdschrift Zapiski Tafuri - Yuri en Katerina Plokhovs, Anton Struzhkin en anderen, politieke oriëntatie. De specificiteit en originaliteit van hun benadering van het modelleren van de toekomst houden verband met het feit dat ze, in combinatie met het seminarie, een architecturaal analoog ontwikkelen van de co-residentiële filosofie van Yoel Regev, een van de recente takken van de zogenaamde. "Speculatief realisme" - waarin de categorieën tijd en causaliteit op een geheel nieuwe manier worden geïnterpreteerd. Dienovereenkomstig wordt design in hun geval niet langer gezien als een hulpmiddel om eerder gestelde praktische problemen op te lossen, maar als een levend diagram van de cognitieve relatie tussen een persoon en de werkelijkheid. Met andere woorden, de voorspelling van de toekomst verandert hier in de modellering van een fundamenteel andere - bevrijde - vorm van architecturaal en artistiek denken.
Het ANO-team - "Architectuur na ZERO OBJECT" - omvat de hoofdredacteur van het St. Petersburg tijdschrift "Project Baltia" Vladimir Frolov en architect Alexei Levchuk. Sinds de jaren 2000 ontwikkelt dit duo consequent het idee van een totale transformatie van de gebouwde omgeving als overgangsfase naar een nieuwe staat van de wereld. Hun hypothese-concept thematiseerde de belangrijkste missie van de stad, die er al sinds de meest archaïsche tijden bij hoorde, namelijk het vermogen om te dienen als een plaats van overtreding, een gearticuleerde grens en tegelijkertijd een 'portaal' tussen fundamenteel verschillende staten. van bewustzijn en de wereld (bijvoorbeeld buiten en binnen de kerkstaat). Dit team is het meest direct gericht op het actief besproken probleem van post- of transhumanisme van de afgelopen jaren - d.w.z. de naderende verdwijning van de mens in ons gebruikelijke begrip of zijn overgang naar een radicaal ander stadium van zijn historische ontwikkeling.
Met behulp van de metaforen van "gemeenschappelijke appartementen" en "conscamps", is Sibgroup een vereniging die Vyacheslav Mizin omvat, een bekende kunstenaar-actionist, in het verleden - de leider van Novosibirsk papierarchitecten, daarnaast een historicus, stedenbouwkundige en redacteur -in-chief van Project Siberia magazine Alexander Lozhkin en, en tot slot, leden van de jonge Siberische architecturale en artistieke groep "At the bottom". Ik zal niet zeggen dat ik hun oorspronkelijke projecthypothese in detail ken, maar - te oordelen naar hun 'pre-manifest' - richten ze, in tegenstelling tot de NER, hun aandacht niet op de bevrijding, maar integendeel op de verplichte invloed van de stad op de persoon - in de geest het concept van disciplinaire machines van Michel Foucault. Deze plotwending is innovatief, althans in de zin dat het eeuwenlang het heersende idee van socialiteit en aanleg voor cultuurvorming als aangeboren of "natuurlijke" eigenschappen van een persoon deconstrueert.
Ten slotte, voor de vijfde groep - het omvat Andrey Ilyin, Alevtina Borodulina, Gleb Sobolev, Vadim Makarov en Tatyana Prokopets - was het beginprobleem de bekende paradox van de ecologische beweging: om zijn destructieve impact op de natuur te verminderen, moet het van hemzelf scheiden, maar deze scheiding draait om een steeds diepere polarisatie van natuur en beschaving, d.w.z. het escaleren van hun conflict. Als het enige mogelijke alternatief voor een dergelijk scenario beschouwt de groep het proces van "spreiding" - dwz. verspreiding van grote menselijke gemeenschappen, zoals steden, en de herintegratie van de mens als soort in lokale bioscenoses, levenscycli van elementen van het natuurlijke landschap, enz. Dergelijke modellen van menselijke relaties met het territorium bestonden en werkten tot voor kort in bepaalde geografische zones, en bestaan zelfs tot op de dag van vandaag op sommige plaatsen, maar de aarde lijkt niet in staat om de hele uitgebreide menselijke bevolking onder dezelfde omstandigheden te re-integreren. In het kader van het seminarie zal een groep met aangesloten deelnemers een uitweg zoeken uit deze impasse.
Zoals uit het bovenstaande blijkt, biedt elk van de deelnemende teams - althans in de eerste benadering - een soort algemene abstracte definitie van wat een stad of (breder) een menselijke gemeenschap is in zijn dialectische verbinding met zijn omgeving. Hun aanvankelijke hypothesen doorlopen een fase van open deskundige discussie "bij de ingang", en zullen, rekening houdend met deze kritiek, worden omgezet in programma's van vijf ontwerpstudio's. In de tweede fase van het seminarie zullen de teams uitbreiden ten koste van studenten van verschillende richtingen en zich aansluiten bij vertegenwoordigers van het publiek om hun voorlopige hypothesen te wijzigen / herwerken / ontwikkelen tot de stand van de tentoonstelling, tentoonstellingen en gearticuleerde conceptuele projecten-manifesten in 6 studio's dagen. Deze projecten zullen een extra postscript-sectie vormen van de NER: The Story of the Future-tentoonstelling en zullen het onderwerp zijn van uitgebreide discussie tijdens de laatste sessie op 5 februari. Ik hoop echt dat we genoeg vrije luisteraars en actieve deelnemers zullen hebben, en dat de eindprojecten op hun beurt zullen dienen als materiaal en stimulans voor de volgende cycli van onderzoek, conceptueel ontwerp, professionele en interdisciplinaire discussies.
