Het gebeurde zo dat de masterclass van Sergei Tchoban, een architect die tegelijkertijd in twee landen werkt - Rusland en Duitsland, midden in een van de belangrijkste evenementen van het Arch Moscow Next-festival werd gehouden! - Dag van Italië. In dezelfde conferentiezaal werden vanaf de ochtend masterclasses gehouden door beroemde Italiaanse architecten, die met één stem spraken over traditie en innovatie, een pijnlijk onderwerp voor de moderne Russische realiteit. Dit onderwerp staat ook dicht bij Sergei Tchoban, onthoud in ieder geval het laatste nummer van het tijdschrift ‘SPEECH: Second Life’, met als hoofdthema de reconstructie van de oude achterste. Deze keer, achter de 'genetische code van de stad', aangeduid als het thema van de masterclass, was er hetzelfde probleem van oud en nieuw, maar het werd onthuld door het voorbeeld, niet van wederopbouw, maar van nieuwbouw, dat, zoals u weet, heeft op verschillende manieren betrekking op de stedelijke omgeving. …
Sergei Tchoban koos voor een niet-lineaire manier om het materiaal te presenteren: zijn verhaal was ondergeschikt aan een concept met verschillende subthema's, en projecten en geconstrueerde gebouwen dienden als illustraties van verschillende systemen van interactie tussen de stedelijke omgeving, architectuur en architectonische vorm. Sergei Tchoban begon zijn masterclass met een kleine theoretische excursie, waarbij hij aan de hand van twee bekende Russische steden - Moskou en Sint-Petersburg - liet zien hoe verschillend een stedelijke omgeving kan zijn. In zijn meer dan 800-jarige geschiedenis is Moskou een stad van gelaagdheid en contrasten van verschillende tijdperken geworden. Volgens Sergei Tchoban zijn de genocode afzonderlijke objecten-sculpturen. Petersburg daarentegen is een ideale stad, waar de vorm er niet toe doet en de façade de hoofdrol speelt.
Dus, gebaseerd op de genetische code van de stad, zijn er twee belangrijke benaderingen van de historisch gevestigde stedelijke omgeving: het "losmaken" door afzonderlijke nieuwe gebouwen-sculpturen of het behoud ervan, wanneer nieuwbouw wordt uitgevoerd volgens reeds bestaande principes. Sergei Tchoban gebruikt beide principes in zijn praktijk, en de keuze voor de ene of de andere methode hangt af van de context van een bepaalde stedelijke omgeving.
Ten eerste vertelde de architect over die gevallen uit zijn eigen praktijk, waarin het nodig was om de architectonische omgeving te "schudden", om deze aan te vullen met nieuwe "sculpturen".
In de stad Wolfsburg wordt momenteel de LSW-toren gebouwd volgens het ontwerp van Sergei Tchoban. De toren is een kleine "sculptuur", waarvan de console naar verschillende kanten wordt uitgehaald, waardoor een dynamische compositie ontstaat met een bewuste nadruk op geometrie. Deze nadruk is te wijten aan de nabijheid van het gebouw van Zaha Hadid, wat niet kan worden herhaald of "naar beneden geschreeuwd". De beslissing om iets heel anders te doen, volgens Sergei Tchoban, was hier het meest correct. Het Zaha Hadid-gebouw en de nieuwe LSW-toren bevinden zich op de grens tussen twee totaal verschillende delen van de stad - de "autostad" en een gewone Europese stad met een systeem van assen, straten en blokken. De constructie van Zaha Hadid heeft deze grens al "opgeschud", en tegelijkertijd de twee delen van de stad verenigd en verdeeld. De nieuwe LSW-toren zet deze loslating voort en creëert zo een nieuwe kwaliteit van de stedelijke omgeving.
Een ander gebouw dat Sergei Tchoban overweegt om hetzelfde thema van sculpturale confrontatie te ontwikkelen, is het Joods Cultureel Centrum in Berlijn. Alleen, naar de mening van de auteur, is de oppositie hier extern, maar “intern”. Het onderstationgebouw werd gereconstrueerd voor het culturele centrum. Dienovereenkomstig veranderde het zijn functie radicaal en werd binnenin een volledig nieuwe ruimte gecreëerd. Buiten zijn de veranderingen bijna onzichtbaar, alleen de as van de hoofdingang met een heel fel gekleurd glas-in-loodraam is doorboord. De binnenruimte is gevuld met sculpturale elementen, die geen van allen in contact staan met de bestaande muren, waardoor hun sculpturaliteit tegenover de functionele en geometrische ruimte van het voormalige industriële gebouw staat. In het verlengde van dit project wordt vlakbij een gebouw van een joodse school geprojecteerd, vergelijkbaar met een van de sculpturen van het interieur van het Cultureel Centrum.
De bouw van het technisch museum, waarvoor de plaats is voorzien in het centrum van Berlijn op het plein, dat deel uitmaakt van het complex van de voormalige telegraaf, is een dynamische "sculptuur" in tegenstelling tot een strikt statisch kader. Het gebouw ondersteunt een enorme console die de omtrek van het plein bedekt, waardoor een ruimte ontstaat tussen de bestaande en nieuwe gebouwen, vergelijkbaar met de overdekte galerijen van een Italiaans palazzo. In het museum kun je een lift naar het dak nemen en een panoramisch uitzicht over Berlijn krijgen.
Het tweede deel van de lezing was gewijd aan projecten die de stad voortzetten, de genetische code van de stad als een belangrijk onderdeel ervaren, op basis waarvan nieuwbouw en nieuwe architectuur ontstaan.
Het Benois-huis op het grondgebied van de fabriek in Rusland is een reconstructie van een voormalige productiehal, waarbij speciale aandacht werd besteed aan de gevel. Volgens Sergei Chaban werd een thema gekozen voor de gevel en tegelijkertijd decoratieve en abstract-architectonische tekeningen van Alexander Benois voor zijn theatervoorstellingen. Dit onderwerp ontstond om voor de hand liggende redenen: op deze plek was aan het einde van de 19e eeuw een zomerresidentie van Alexander Benois, waar hij rustte met zijn ouders en oudere broer Albert. Toen er industriële gebouwen werden gebouwd op de plaats van parkgebouwen, schreef Alexandre Benois in zijn dagboek dat hij hier voor het eerst zag hoe commercie de cultuur vervangt. Nu is de tegenovergestelde situatie ontstaan, wanneer productie overbodig is geworden en cultuur weer in de plaats is gekomen. Zo bevat het gebouw herinneringen aan de aard van de plek, zet de geschiedenis van de stedelijke omgeving voort.
Een ander voorbeeld van het volgen van de genetische code van de omgeving is het gebouw "Langensiepen" in het centrum van Sint-Petersburg uit de periode van neoclassicisme en moderniteit. Vroeger was het een textielproductiebedrijf dat eigendom was van Langensiepen. Het huis, dat werd gereconstrueerd door Sergei Tchoban, bestaat uit contrasten: de hoofdgevel is gemaakt van glas en ziet eruit als behang, de zijgevel is gemaakt van steen en het ruige ritme van de ramen creëert zijn beeld. Deze oppositie, die werd bedacht door de architect, is in de integriteit van Sint-Petersburg. Volgens Sergei Tchoban was het belangrijk om te laten zien hoe Sint-Petersburg leeft en daarmee de bestaande ruimte te versterken.
In Moskou wordt volgens het project van de architect het Byzantijnse huis gebouwd in Granatny Pereulok. Volgens Sergei Tchoban zijn de omliggende gebouwen erg divers. Daarom besloot hij om de gevels heel kalm te maken en ze ondergeschikt te maken aan deze techniek van totale versiering, die het gebouw omhult als een deken, zonder rijen en orden. Dit zou het huis moeten helpen opgaan in de "campy" herenhuizen die er zijn. De totale versiering van het oppervlak dringt ook door tot in het interieur en vormt een totaalindruk.
De genetische code van een stad is een voorwaardelijk, maar zeer substantieel concept dat echt kan werken in de moderne architectuur en stedenbouw. Dit werd aangetoond in zijn masterclass door Sergei Tchoban op het voorbeeld van reeds gebouwde en nog in aanbouw zijnde gebouwen. Tegenwoordig kan de architect de omgeving van de stad veranderen en zijn eigen ronde creëren in de genocode van de architectonische ruimte. Het belangrijkste bij deze kans is om de verantwoordelijkheid jegens vorige en toekomstige generaties te begrijpen, om niet per ongeluk de stad te “doden”.
