Afgelopen vrijdag organiseerde ITAR-TASS een presentatie van een nieuw boek "Kerk van de Hemelvaart in Kolomenskoje: architectuur, archeologie, geschiedenis", geschreven door archeoloog Leonid Belyaev en architectuurhistoricus Andrei Batalov. Ondanks de bittere vorst van de afgelopen januari-dag, bracht dit evenement een volle zaal samen met journalisten, onderzoekers, wetenschappers, gidsen en mensen die gewoon niet onverschillig staan tegenover de geschiedenis van Moskou. Het boek zelf werd in de gang ter beoordeling aangeboden en iedereen kon er doorheen bladeren.
Sergey Khudyakov, Directeur van het Moscow State Museum-Reserve "Kolomenskoye"
bij besluit van de wetenschappelijke en methodologische raad waarvan het boek werd gepubliceerd, herinnerde hij de toehoorders eraan dat de tempel in 1994 werd opgenomen op de lijst van UNESCO-werelderfgoedlocaties. De publicatie van het boek, geschreven door de beroemde wetenschappers Leonid Belyaev en Andrei Batalov, volgens Khudyakov, viel samen met de 20ste verjaardag van deze datum en de 90ste verjaardag van het museum. Jarenlang hebben verschillende wetenschappers het grondgebied van het Kolomenskoye Museum-Reserve verkend, waar zich 36 architectonische monumenten en 18 andere culturele erfgoedsites bevinden. In deze rij heeft de Ascension Church altijd een leidende plaats ingenomen, terwijl ze veel vragen opriep bij onderzoekers.
Het nieuwe boek is de eerste wetenschappelijke monografie die volledig gewijd is aan de Hemelvaartskerk in Kolomenskoye. Het vat tweehonderd jaar onderzoek naar het mysterieuze meesterwerk samen, tilt de sluier van geheimhouding op over de naam van de architect die zo'n ongewoon gebouw voor Moskou bouwde, vernietigt mythen die verband houden met de evolutionaire ontwikkeling van de Russische architectuur, onthult de geheimen van de beroemde "stenen troon" en de oude Kolomna-begraafplaatsen van de XIV-XVI eeuw, - ik weet zeker dat de museumdirecteur.
Leonid Belyaev, Doctor in de historische wetenschappen, hoofd van de afdeling archeologie van de stad Moskou, archeologisch instituut van de Russische Academie van wetenschappen, hoofdredacteur van het tijdschrift Russische archeologie,
zei dat hij begin jaren zeventig op het grondgebied van het museum begon te werken. De monumenten van Kolomenskoye zijn altijd toegankelijker geweest voor studie dan bijvoorbeeld de monumenten van het Kremlin in Moskou. Het was Kolomenskoye en in het bijzonder de Hemelvaartskerk die het mogelijk maakte om een redelijk compleet archeologisch beeld van Moskou samen te stellen. Vanwege het feit dat de culturele laag rond de kerk bijvoorbeeld werd bedekt door de bouwresten uit de jaren 1530, is er een zekerheid dat er lagen uit de XIV-XV eeuw onder hen liggen. Archeologische vondsten hebben licht geworpen op de kerk zelf. De studie van de fundamenten, die een volkomen ongebruikelijke technische structuur vertegenwoordigen, overtuigde de onderzoekers van het unieke karakter van het gebouw. Het was duidelijk dat de architectuur van de Hemelvaartskerk, met zijn tentdak in de vorm van een veelzijdige piramide, innovatief was voor die tijd.
Later, toen de gelegenheid zich voordeed om de beroemde monumenten van Europa te bezoeken, de trappen van de doopkapel in Florence te beklimmen of onder het dak van de doopkapel in Pisa te kijken, de verenigende kenmerken tussen de Italiaanse architectuur met zijn Romaans-gotische tradities tijdens de vroege Renaissance en de architectuur van de kerk in Kolomenskoe werd duidelijk zichtbaar. "Het feit dat de auteur Italiaans zou kunnen zijn, werd ook genoemd in eerdere studies, die op de een of andere manier de Hemelvaartskerk in Kolomenskoje hebben beïnvloed", zegt Leonid Belyaev. Jeruzalem is een volledig nieuw wetenschappelijk concept."
Andrey Batalov, Doctor in de kunstgeschiedenis, professor, adjunct-directeur-generaal voor wetenschappelijk werk van de musea in het Kremlin in Moskou, hoofdonderzoeker van het onderzoeksinstituut van de Russische kunstacademie, hoofdonderzoeker van het staatsonderzoeksinstituut voor kunstgeschiedenis,
legden uit dat ze in hun boek probeerden “de nogal armoedige structuur van de mythe over de Russische architectuur naar beneden te halen. De belangrijkste mythe over de evolutionaire ontwikkeling van architectuur, over de oorsprong van complexe vormen van de eenvoudigste, en alle stenen vormen van houten, werd gevormd in de jaren 1830. De beroemde wetenschapper Ivan Zabelin, die een enorme basis creëerde voor de studie van de geschiedenis van Moskou, schreef een artikel over de originaliteit van de Russische architectuur en sloot daarmee de Russische architectuur voor altijd in de nauwe omhelzing van de theorie van de oorsprong van stenen tempels met tenten uit houten. Na de Grote Patriottische Oorlog, op de patriottische golf, werd deze theorie een rigide ideologisch schema. Alle inconsistenties van deze theorie moesten worden weggenomen, in de mate dat sommige houten tempels werden verplaatst - bovendien dateren de vroegste houten tempels met schilddak pas uit de 17e eeuw."
Het onderzoeksmateriaal dat in het boek wordt gepresenteerd, bewijzen dat de Kerk van de Hemelvaart de eerste tempel met een stenen tentdak is. Alle andere tempels met tentdaken werden gebouwd na de overwinning op Kazan - dat wil zeggen, decennia na de voltooiing van de bouw van de Hemelvaartskerk in Kolomenskoje. Deze kerk zelf had geen prototypes.
Wat betreft de meester die de Kerk van de Hemelvaart heeft gebouwd, de auteurs van het boek kwamen tot de conclusie dat hij Pietro Anibale had kunnen zijn, beter bekend in de Russische geschiedschrijving als Petrok Malaya, een architect uit Lombardije die in dienst trad van de Moskouse kerk. prins. Hij wordt ook beschouwd als de auteur van de Kerk van de Hemelvaart in het Kremlin van Moskou, opgeblazen in 1812, de citadel van Kitay-Gorod en de Sint-Joriskerk. Pietro Anibale bracht de realiteit van Toscane over naar de oevers van de rivier de Moskva en combineerde een onafhankelijk creatief concept met de oorspronkelijke Russische tradities '', besluit professor Batalov.
Dmitry Shvidkovsky, Doctor of Arts, vice-president van de Russian Academy of Arts,
noemde het gepresenteerde boek 'uitstekend, aangezien het niet alleen een voorbeeld is van een unieke interdisciplinaire studie die de inspanningen van architecten, archeologen, historici en kunsthistorici samenbracht, maar bovendien de plaats definieert van de Russische architectuur van de 16e eeuw in wereldcultuur."
***
We voegen eraan toe: de veronderstelling dat de Hemelvaartskerk in Kolomenskoye werd gebouwd door een Italiaanse architect en het startpunt werd voor de ontwikkeling van de typologie van Russische kerken met tenten, werd voor het eerst uitgedrukt in een van de artikelen van de historicus en restaurateur Sergei Sergeevich Podyapolsky. Het boek werkt dit uit tot een versie en brengt het tot zijn logische conclusie. Daarnaast vat ze de resultaten van de opgravingen en alle historische informatie over de tempel samen. Dus dit boek kan, gezien zijn voldoende populariteit onder lezers, de reden worden voor de definitieve consolidatie van de Italiaanse versie van de oorsprong van Russische tenten - in tegenstelling tot de "authentieke bodem", waar velen nog steeds vertrouwen in hebben. Geen wonder dat er zoveel mensen bij de presentatie waren.
Het boek is al in de verkoop gegaan, je kunt het kopen in het Kolomenskoye Museum-Reserve.
