Behalve de houten kerk, gebouwd op de plaats van het gemeenschappelijke graf van de gevallenen - en ook lang geleden 'de dood van de dapperen', is dit het vierde gebouw, speciaal opgericht ter nagedachtenis aan de glorieuze slag van de Mamaev-hordes en de troepen van de vorsten van Moskou. De eerste was een gedenkteken voor Dmitry Donskoy, ontworpen door Alexander Bryullov - een zwarte kolom met een gouden koepel verscheen 470 jaar later op Red Hill, waar, zoals werd aangenomen, het hoofdkwartier van de Mongoolse Khan was gevestigd. De vijfhonderdste verjaardag werd gevierd met de installatie van de Kerk van de Geboorte van de Maagd - dit keer waar de Russische troepen waren gelegerd, nabij het dorp Monastyrshchino (architect A. G. Bocharnikov). De orthodoxe feestdag, ter ere van de naam van de tempel, vanwege het samenvallen van data gedurende vele eeuwen, wordt in Rusland in verband gebracht met het "bloedbad van Mamaev".
Aan het begin van de 20e eeuw kwam de draai van de Rode Heuvel weer - het project van een andere tempel, ingewijd in de naam van Sergius van Radonezh, werd in opdracht van Alexei Shchusev gemaakt. In de witstenen compositie met groene koepels, precies gebouwd voor de revolutie, zagen sommigen het beeld van bevroren Russische helden in ongebruikelijke "helmen". Na de oorlog nauwelijks te hebben overleefd, werd de tempel in de jaren zeventig herbouwd en in 1980 werden de diensten hervat. Toen in 1996 echter een officieel decreet werd uitgevaardigd over de oprichting van het Kulikovo Pole Museum-Reserve, werd de eerste expositie ondergebracht in een oudere kerk in Monastyrshchino.
Deze "estafette" zou verder kunnen worden doorgegeven - van het hoofdkwartier van de Horde naar het Russische, van de Moeder Gods met Sergius. In 2000 gaf Sergei Gnedovsky, die aan het hoofd stond van het Design Scientific Advisory Bureau (PNKB) "Architecture and Cultural Policy", de "bal" terug naar het deel van het veld dat was toegewezen aan Monastyrshchino: hij ontwierp een tentoonstelling ter gelegenheid van de 620e verjaardag in de kerk van St. Sergius van Radonezh, gewijd aan de Slag om Kulikovo als een literair monument. "Er waren miniaturen, legendes, kronieken", herinnert de architect zich. - Lijsten gemaakt met pictogrammen met betrekking tot de strijd. De expositie is opgebouwd als een verhaal over een legende”.
Maar het was Gnedovsky die voorbestemd was om de ketting te doorbreken: de tempel werd onderdeel van de binnenplaats van de Trinity-Sergius Lavra, de expositie werd ontmanteld en in 2010 won het Bureau 'Architectuur en Cultuurbeleid' de wedstrijd voor de bouw van een nieuw gebouw. En dit keer bevond de site zich precies in het midden "tussen twee branden", op de plek van de voormalige opslagplaats van het verwoeste dorp Mokhovoye.
Ze zochten lang naar de begeerde site en probeerden rekening te houden met alle vele factoren. Het is niet voor niets dat de naam van de organisatie van Gnedovsky verwijst naar een niet-triviaal cultuurbeleid: 20 jaar geleden, toen in Rusland de uitdrukking 'interdisciplinaire benadering' ontbrak in het vocabulaire van de architect, betrok Sergei sociologen, antropologen, economen en filosofen in het ontwerp. Hij geloofde terecht dat als het om culturele objecten gaat, ze een diepe verbinding met de context nodig hebben, wat daarom de meest zorgvuldige studie vereist.
In dit geval was het duidelijk dat de hoofdtentoonstelling het veld zelf moest zijn, het oorspronkelijke decor van de tragedie - het gebouw had eenvoudigweg niet het recht om hen te domineren. Daarom kozen we een ruimte aan de oever van het meer met een geslaagde verhoging, waardoor het mogelijk was om het museum te "egaliseren", "samen te voegen" met de grond, waardoor het de vorm kreeg van een heuvel begroeid met veergras (Op schuine daken is met opzet 2 hectare vedergras aangeplant). De enige opmerkelijke plek is het observatiedek, waarvan de aanwezigheid een onmisbare voorwaarde bleek te zijn: na een bezoek aan de expositie, alleen vanaf hier, 11 meter boven het veld uitstijgend, kun je een compleet beeld van oude gebeurtenissen herstellen.
De "toren" van het observatiedek, waar een reeks hellingen-trappen vlot naartoe leidt, ziet er echter helemaal niet hoog uit vanwege het uitrekken en "spreiden" van de museumvolumes. Van veraf zien de muren van het museum er zelfs uit als goed bewaarde ruïnes van een fort of fort, mede dankzij de decoratietechniek die van de restauratoren is geleend. "Deze techniek is kenmerkend voor de architectuur van de 14e-15e eeuw", legt Sergei Gnedovsky uit. "We hebben bewust slechte stenen gepakt en die bedekt met kalk en kwartszand." Bovendien werd het bekleed zoals restaurateurs dat doen: met de hand "met blote handpalmen". En voor een nog grotere betrouwbaarheid werden tweehonderdjarige "oude stenen" geïntegreerd in het metselwerk - de overblijfselen van de Epifan-sluizen die in de buurt zijn gevonden, beschreven in het verhaal met dezelfde naam door Andrey Platonov.
Maar het meest getalenteerde drama speelt zich af in de horizontale dimensie: twee gebouwen van het museum, twee dikke witte massa's staan op het punt op elkaar af te stormen - net als krijgers die elkaar in de strijd hebben ontmoet, vijandig tegenover elkaar. Een, die lager en meer "onderdanig" is, schittert agressief met smalle "ogen" - strijdarmen. De tweede, met een trots opgeheven "hoofd" van het observatiedek, voelt duidelijk onder hem de steun van orthodoxe waarden - volgens het planningsprincipe "acht op vier" bouwden ze in Rusland vele jaren lang kerken.
De meest directe weg naar het museum leidt naar de "frontlinie" die tussen hen in loopt, die de heuvel in tweeën heeft gesneden. Als je er bij zonsondergang op staat, zal de bloedige schijf van de zon precies in het midden bevriezen. Hoe dikker de schemering, hoe zichtbaarder en acuter het conflict: langs het geplaveide pad dat naar de plaats van de symbolische architectonische "strijd" leidt, beginnen straatlantaarns die overdag worden opgeladen te gloeien. Dan sluiten de donker wordende schachten van de speren zich volledig over het hoofd. En wanneer je de meest "geavanceerde" nadert, snijden van beide "tegenoverliggende" kanten de "punten" van staafvormige zoeklichten door de lucht.
Met de komst van de dag komt een ander verhaal naar voren, al verteld door de muren. Eigenlijk begint hier, tussen de twee gebouwen, het "wetenschappelijke" deel van de museumexpositie. De architecten vonden ongeveer 50 munten met de wapenschilden van de vorstendommen die deelnamen aan de Slag om Kulikovo, maakten er kopieën van en stopten ze in het metselwerk: er ontstond een aparte minitentoonstelling voor toeristen. Stenen panelen verschenen hier ook en herhaalden de percelen van de decoratie van de kerk van de voorbede op de Nerl - een van de mooiste voorbeelden van oude Russische architectuur. Ten slotte werd een exacte afgietsel van het beroemde Novgorod-kruis in de muur gehouwen - aan het einde van de 14e eeuw, ter ere van de overwinning van het Russische leger op Mamai, werd het in opdracht van aartsbisschop Alexy uit witte steen gehouwen.
De zon komt op - en het beeld verandert: de muren gaan eindeloos het veld in, de speren zijn niet meer zo onheilspellend, en tussen de uitgedoofde schijnwerpers zie je de silhouetten van "schilden" die werken als lichtzwaarden "vice versa". Laten we eraan herinneren: het hoofdgebouw van het museum is bijna ondergronds. De architecten hielden ook geen rekening met traditionele dakramen met uitgebreide beglazing (anders hadden ze het museum niet kunnen 'versmelten' met het landschap). Daarom zijn groendakoppervlakken, samen met lamellenlampen, bezaaid met lichtgeleiders met een krachtig systeem van zonvangende spiegels en lenzen. Overdag richten ze lichtstralen niet de lucht in, maar in de tegenovergestelde richting - het museum in. Hierdoor verschijnen in de beurshallen lichtzuilen en cirkels met verschillende vermogens.
Ze worden aangevuld door de stralen van LED-natuur en benadrukken de architectuur van de ruimte: muren, vloer, plafond, trappenhuizen, labyrinten van gangen. De huidige expositie is 7 keer groter dan die in de tempel in de Monastyrshchina, namelijk 2000 m2Nog eens 300 m2 ruimtes zijn bedoeld voor tijdelijke promoties en tentoonstellingen. Ze bevinden zich allemaal in een gebouw met een observatiedek (een ander gebouw wordt overgedragen aan een administratief pand). Sommige van de tentoonstellingshallen bevinden zich op de bovenste verdieping - die vertellen over grote veldslagen over de hele wereld en illustreren in detail de beroemdste literaire bron over de slag om Kulikovo "Het verhaal van het Mamayev-bloedbad".
Een ander deel van de expositie beslaat integendeel de onderste verdieping: het is alsof de bezoeker zich een archeoloog mag voelen. En maak kennis met de reconstructie van het landschap van het Kulikov-veld uit de 14e eeuw, evenals met de centrale tentoonstelling van de onderste hal - een piramidevitrine met een panorama van de strijd, zodat je de volledige chronologie van de gebeurtenissen op 8 september 1380.
Het is echter beter om de rondleiding door het museum te beëindigen op het reeds genoemde observatiedek - in navolging van de sporen van de opgedane kennis, zal het veld dat zich eronder uitstrekt in een ander licht verschijnen. Nadat je de bloedige strijd in je verbeelding in alle details hebt gespeeld en de passies wakker worden, zullen de open ruimtes die voor je ogen opengaan precies worden wat de makers van dit museum probeerden te doen. Een plek waar je met je gezin kunt komen en langs de talloze paden kunt wandelen die vanaf een hoogte zo duidelijk zichtbaar zijn door de stippellijn van banken. Een plek waar u een paar dagen kunt doorbrengen, verblijf in een van de vijf pensions op het grondgebied van het reservaat - of een bezoek brengt aan het dorp Mokhovoye, dat is gerestaureerd en voorzien van volledige infrastructuur. Een plek doordrenkt van "eeuwige herinnering" en allerlei symbolen van oorlogen - maar we weten het: alleen door ze elke keer te voelen, vezels en kooien, kun je ware vrede en rust vinden.