Archi.ru: Het project "NER: History of the Future" omvat niet alleen een tentoonstelling, maar ook een film, een boek, een wetenschappelijk symposium en een serie lezingen. Hoe is het idee van zo'n grootschalig project ontstaan?
Maria Panteleeva: Het idee voor het project ontstond ongeveer drie jaar geleden in verschillende delen van de wereld - in Parijs en New York. Ieder van ons kwam op een andere manier naar haar toe. Ik ben een architect van opleiding - ik studeerde af aan het Moscow Architectural Institute en vertrok toen naar de Verenigde Staten, waar ik aan de Princeton University mijn proefschrift verdedigde over 'The New Element of Settlement' - een stedenbouwkundig concept dat werd geboren in de late jaren 1950 - begin jaren zestig binnen de muren van het Moscow Architectural Institute. Ik begon mijn werk zes jaar geleden te schrijven en was aanvankelijk gewijd aan experimentele Sovjetarchitectuur, maar tijdens het voorbereidingsproces werd ik meegesleept door het onderwerp NER, en als gevolg daarvan concentreerde ik me er volledig op. Op zoek naar materiaal leerde ik over het bestaan van de NER-archieven in Moskou in de familie van Alexei Gutnov, een van de grondleggers van deze theorie, en nam ik contact op met zijn dochter, Sasha Gutnova. Na onze ontmoeting kwam het idee van een expositie naar voren. Toen ik aan mijn proefschrift werkte, besloot ik tegen die tijd een film over NER te maken en ontving ik een subsidie van de Graham Foundation voor de productie ervan. Ik ontmoette de leden van de NER-groep en communiceerde tegelijkertijd met de studenten van het Moscow Architectural Institute, die, zoals later bleek, niets van dit fenomeen afwisten, ondanks het feit dat Ilya Georgievich Lezhava, een van de ideologen van de groep, was een buitengewoon populaire professor aan het instituut. Dus realiseerden we ons dat we niet alleen een tentoonstelling moesten maken, maar ook een educatief project, zodat zoveel mogelijk mensen zouden leren wat NER is, wiens ideeën niet alleen belangrijk waren in ons thuisland, maar ook in het buitenland, en de architectuur blijven beïnvloeden..
Sasha Gutnova: Voor mij is dit verhaal zowel persoonlijk als professioneel. Ik heb ook gestudeerd aan het Moscow Architectural Institute en daarna mijn postdoctorale studie in Frankrijk afgerond met een graad in stedenbouw.
Het echte werk van mijn vader, Alexei Gutnov, een van de deelnemers aan de NER, ontdekte ik jaren na zijn dood voor mezelf: toen hij halverwege de jaren tachtig vertrok, was ik pas zestien. Enkele jaren geleden begon ik uit te zoeken familiearchieven en nadat ik ze al door de ogen van een ervaren architect had bekeken, realiseerde ik me dat de geschiedenis van de NER het waard is om te worden herinnerd, bestudeerd en gepresenteerd aan de jongere generatie. Vooral vandaag, wanneer we gevoelig zijn geworden voor het materiële erfgoed van het Sovjetmodernisme, maar we vergeten vaak het ideologische, mentale, theoretische erfgoed, dat ook moet worden beschermd en bewaard. We zijn steeds minder bezig met mondiale vragen over de toekomst, omdat we het zo druk hebben met het heden. In principe is elke architect bezig met het maken van projecties van de toekomst, en NER is een levendig voorbeeld van visionair werk in de architectuur.
Er zijn verschillende artikelen over de NER in publicaties op internet, waarin dit fenomeen nogal uitgebreid en moeilijk wordt uitgelegd. Na het lezen ervan, blijft de vraag: wat is NER - stedenbouwkundige theorie, een apart project, een groep gelijkgestemden? Hoe zou u deze vraag beantwoorden?
M. P: Eigenlijk groeide het idee om een tentoonstelling over de NER te houden uit tot zo'n grootschalig project, juist omdat we zelf op zoek waren naar een antwoord op deze vraag. NER-leden noemen het een school. De school van ideeën. En dit is waar, hoewel veel architecten niet eens vermoeden dat ze deel uitmaken van deze school, erdoor beïnvloed worden door hun leraren. Je kunt waarschijnlijk zeggen dat dit een filosofische school in architectuur is.
S. G.: Ik heb deze vraag ook meer dan eens gesteld. Om NER te definiëren, zou ik het woord 'beweging' gebruiken ».
Ten eerste, beweging als een soort richting en eenwording: het was een tijd en een tijdperk met een eigen sfeer, mensen droomden van de toekomst en geloofden erin, en NER was in die zin geen uitzondering, het verenigde mensen die geloofden dat ze dat konden. verander de wereld.
Ten tweede is het beweging als ontwikkeling. Dit is vooral begrijpelijk in de context van de late jaren zestig. Toen het tijdperk van "stagnatie" begon, bleven de deelnemers aan de NER theorie en denken "bewegen". Het bewijs hiervan is het hele professionele leven van Ilya Lezhava, het werk van Alexei Gutnov op de afdeling geavanceerd onderzoek van het Instituut voor het Algemeen Plan van Moskou. Het is verrassend dat deze beweging nu doorgaat, maar op een andere manier. Alexander Skokan deed het op zijn eigen manier bij het architectenbureau Ostozhenka, Vladimir Yudintsev, Stanislav Sadovsky, Evgeny Rusakov, Sergey Telyatnikov, Nikita Kostrikin en anderen door les te geven aan het Moscow Architectural Institute.
Is het mogelijk om de basisprincipes van de NER in drie woorden te formuleren?
M. P. De eerste is een humanistische visie op de stad. In principe begon het humanisme in de naoorlogse periode overal terug te keren naar de stad, we zien deze heropleving in heel Europa.
In hun theorie is het ook belangrijk om afstand te nemen van de eindeloos groeiende stad - een fenomeen dat we al heel lang in onze realiteit waarnemen, en een meer gelijkmatige verdeling van steden over het grondgebied, en hun ontwikkeling als culturele centra. Volgens de NER zou cultuur van iedereen moeten zijn, en niet alleen van grote centra zoals Moskou of St. Petersburg.
S. G.: Het sleutelbegrip in de theorie is natuurlijk de eigenlijke NER - 'Nieuw nederzettingselement' - een alternatief voor de stad die zich als een vlek uitbreidt.
Ten tweede is de wereld van de toekomstige NER de wereld van de mens, niet de wereld van machines: vandaar de verwijdering van transportcommunicatie en industrie buiten de woonwijken. Het belangrijkste in deze stad is hoogwaardige communicatie, de ruimte waarvoor architecten met inspiratie ontwerpen.
En de derde, die niet mag worden vergeten in verband met de NER: het is in de ontwikkeling van deze theorie op lange termijn dat praktisch het volledige vocabulaire van een moderne stedenbouwkundige voor het eerst verschijnt, namelijk termen als 'frame', 'weefsel', "cel", "dynamisch systeem", "stabiel" en "onstabiel ruimtelijk systeem". En hoewel de NER zelf geen auteurschap claimen en het zelfs vermijden, moet men begrijpen dat er achter deze reeks concepten discussies en reflecties zitten van echte mensen die het hebben gemaakt. Dit is eigenlijk precies waar een van de hoofdstukken aan is gewijd.
boeken die we op de tentoonstelling zullen presenteren.
Wat was naar uw mening het zaad waardoor de ideeën van NER zo lang konden overleven en in alle nieuwe generaties architecten konden ontkiemen?
M. P.: Ik denk dat dit communicatie is tussen de leden van de groep, die hun hele leven contact met elkaar hebben gehouden, en de constante uitwisseling van ideeën. Communicatie is ook een sleutelgedachte van de NER-theorie: de groepsleden waren van mening dat de stad gebaseerd moest zijn op communicatie, en niet op een systeem van functionele elementen van de architectuur.
S. G.: Ja, ik ben het ermee eens - dit is allereerst professionele communicatie van hoge kwaliteit, liefde voor wat we doen, een verlangen om onze wereld ten goede te veranderen.
M. P.: Het lijkt me belangrijk dat ze voelden dat ze toekomstige inwoners van deze stad waren, te beginnen met een studentendiploma, en in veel opzichten weerspiegelen de ideeën van de NER hun eigen ambities, relaties met elkaar, menselijk en professioneel, dus de theorie deed dat ook. niet stoppen in zijn ontwikkeling.
In 2008 werd het Moscow Architectural Institute gehost
een tentoonstelling gewijd aan het diplomaproject "NER-Kritovo" en een bijeenkomst van de groepsleden werd georganiseerd. Iedereen herinnerde zich met grote warmte Alexei Gutnov, die helaas vroeg vertrok, en over hem sprak als de belangrijkste ideoloog van de NER …
M. P.: Helaas kreeg ik niet de kans om met hem te communiceren, maar via de archieven, dankzij Sasha Gutnova en haar moeder Alla Alexandrovna, lukte het me om vertrouwd te raken met zijn nalatenschap en zijn persoonlijkheid beter te begrijpen. Hij was natuurlijk het "cement" en het middelpunt van de groep. Voor mij is dit een legendarische persoon en tot op zekere hoogte een mythische figuur. Kort voor de tentoonstelling ontdekten we een zelfgemaakt boek "Island of the Sun", gemaakt door Alexei op 9-jarige leeftijd, waarin hij nog steeds erg naïef ideale steden tekent. Dit is een onverwachte en verrassende ontdekking, die we ook op de tentoonstelling zullen presenteren.
S. G.: Toen mijn vader overleed, kon ik zijn belang natuurlijk niet inzien. Voor mij was hij in de eerste plaats een vader. Ik heb het moment lang uitgesteld om zijn archieven te benaderen, en voor mij werd hun opening een nieuwe kennismaking met hem.
Ik ben Masha erg dankbaar voor haar interesse in dit verhaal en stel haar mening zeer op prijs - veel objectiever en wetenschappelijker dan de mijne.
Met al zijn persoonlijke componenten is NER voor mij interessant als voorbeeld van collectief werk. De schoonheid van dit verhaal ligt tenslotte in gezamenlijke creativiteit. Ja, er was Gutnov, die wist hoe hij mensen om hem heen moest verenigen, en hoewel ik klein was, voelde ik een verbazingwekkende kwaliteit van communicatie om me heen toen de groep bij ons kwam.
Gutnov en Lezhava waren de motoren en locomotieven; ze geloofden fanatiek in wat ze tot het laatst deden, maar iedereen was belangrijk. Iedereen heeft zijn steentje bijgedragen.
Ilya Georgievich vertelde me ooit dat als ze eenmaal op het idee kwamen dat als de NER-groep een vogel of een persoon was, Gutnov een hoofd zou zijn, Baburov een hart, iemand vleugels, iemand zou handen zijn. Elk zou een deel van het geheel zijn, zonder welke het bestaan onmogelijk is. Dit is een heel mooi beeld, en ik denk dat het talent en de verdienste van mijn vader ligt in het vermogen om gelijkgestemde mensen te zien en te verzamelen, te infecteren en te boeien.
Uw project - een tentoonstelling, een boek, een film, een wetenschappelijke conferentie - is een soort monument voor NER. Betekent dit dat de NER in de hoedanigheid waarover u sprak over - "gebronsd" is en niet meer leeft?
M. P.: Integendeel, met ons project willen we de interesse in de ideeën en creatieve geest van de NER-groep nieuw leven inblazen. Wat u op de tentoonstelling zult zien, maakt deel uit van de geschiedenis en het heeft geen zin dit in het leven te belichamen of te reproduceren, maar de geschiedenis van NER zelf houdt niet op.
S. G.: We zien de tentoonstelling en de studie van archieven als een aanzet tot iets nieuws. We zouden graag zien dat degenen die de tentoonstelling hebben bezocht over de NER lezen en de stemmen van de NER horen, nadenken over de toekomst. Ik zou op de een of andere manier de geest van visionair werk en reflecties over hoe verder te leven willen wekken. Daarom kwamen we op het idee van een ontwerptheoretisch seminarie "New history will be", waar jonge architecten, stedenbouwkundigen, architectuurtheoretici, sociologen en geografen samenkomen om te praten over hoe we de toekomst van steden zien, over hoe je buiten het perspectief van 2022 en op langere termijn kunt zijn en leven.
Nu is er een catastrofaal gebrek aan een soort idealisme en humanisme in de architectuur, die inherent waren aan de deelnemers aan de NER. Ik zou graag willen geloven dat ons project een stimulans zal zijn voor het ontstaan van een nieuwe visie op de toekomstige architectuur en dromen.
