Aureli combineert de beelden van de academische geleerde en radicaal links: zijn eerste boek, Project for Autonomy, concentreert zich op het operaisme, de Italiaanse marxistische beweging en de impact ervan op het architecturale discours van de jaren zestig en zeventig. Tegelijkertijd vervult Pierre-Vittorio een zeldzame rol voor vandaag als schrijfarchitect, wiens laatste vertegenwoordiger Rem Koolhaas was in de jaren zeventig en negentig. Naast twee fundamentele boeken schreef hij talrijke essays die in architectuurtijdschriften werden gepubliceerd.
The Possibility of Absolute Architecture (2014, originele editie - 2011; een fragment ervan is hier te lezen) - Aureli's tweede programmaboek - werd geschreven tijdens het werken aan een proefschrift bij het Berlage Instituut, in de sfeer van "post-Kolhassian Holland", toen het modieus werd, ontkenning van het belang van de rol van architectuur. Het concept van het boek verzet zich tegen de neiging om uitsluitend naar het fenomeen verstedelijking te verwijzen en architectuur te zien als een onbeduidend 'personage' aan de zijlijn van mondiale processen. Aureli, met zijn kenmerkende onafhankelijkheid van denken, neemt een tegenovergesteld standpunt in: het is architectuur die in een diepe crisis verkeert en verzandt in de 'zee van genadeloze verstedelijking' die hij ziet als een potentieel, bovendien het enige hulpmiddel voor toekomstige veranderingen.
De hoofdthese van het boek is de volgende: aangezien architectuur de mogelijkheid van een auteursboodschap bevat, maakt het een kritische uitspraak mogelijk over de metamorfosen die plaatsvinden in de stad. Om dit proefschrift te illustreren, wordt het concept van "absolute architectuur" geïntroduceerd, dat niet verwijst naar iets utopisch of idealistisch op een modernistische manier, maar naar de aanvankelijke onafhankelijkheid van de architectonische vorm van de omgeving waarin het is bedacht en belichaamd. Architectuur wordt dus gezien als een autonoom territorium met het potentieel om weerstand te bieden aan de context. Deze context en tegelijkertijd een kwaad dat voor Aureli kan en moet worden bestreden, is verstedelijking.
Het sleutelconcept voor moderne verstedelijking is de cultus van diversiteit: de kapitalistische reproductie moet alle mogelijke potentiële gebruikers omvatten om deel uit te maken van één enkel consumptieproces. Aureli, aan de andere kant, dringt erop aan: "In plaats van een cultus van diversiteit per se, zou absolute architectuur elke poging tot nieuwheid moeten onderdrukken en zichzelf moeten erkennen als een instrument van afscheiding, en dus van politieke actie." Opgemerkt moet worden dat Aureli's werk altijd nauw verwant is aan het concept van het politieke. Hij geeft zelf toe dat hij veel meer geïnteresseerd is in politieke theorie dan in filosofie: in dit opzicht erft de auteur de sterkste neo-marxistische traditie van Italië, gericht op het verzet van de arbeidersklasse. (Pierre-Vittorio ontmoette ook de invloedrijke neo-marxistische theoreticus en architectuurhistoricus Manfredo Tafuri tijdens zijn studie aan de Venetiaanse IUAV.) In "De mogelijkheden van absolute architectuur" beschrijft Aureli het concept van het politieke door de oppositie van twee tegenstellingen - politiek (technè politikè) en economie (technè oikonomikè), en stelt hij de uiteindelijke overwinning van de laatste in de ruimte van de stad. In de strijd tegen de dominantie van de markt, helpt architectuur volgens de auteur de formele component: het vermogen om ruimte te beperken en te verdelen: “Wanneer we het hebben over“zichzelf”, spreekt de vorm onvermijdelijk over zijn“vriend”.”. Om deze reden is het formele in tegenstelling tot totaliteit en generaliserende ideeën over diversiteit. Het formele is dus de ware belichaming van het politieke, want het politieke is een agonistische ruimte van echte confrontatie, de ruimte van 'anderen'.
Zelfs in zo'n negatief beziene eigenschap die inherent is aan architectuur als traagheid, is Aureli geneigd voordelen te vinden: “Het enige onbetwistbare doel van architectuur is haar speciale traagheid in relatie tot de variabiliteit van verstedelijking en het vermogen om de uniciteit van een plaats duidelijk uit te drukken. Als de essentie van verstedelijking totale mobiliteit en integratie is, dan ligt de essentie van een stad in het unieke karakter van haar individuele plaatsen."
In de hele tekst wendt Aureli zich tot de historische figuren die hem interesseren: deze omvatten degenen die bekend zijn bij elke student van de Faculteit Bouwkunde (Palladio, Piranesi), en degenen die vrijwel vergeten zijn (Oswald Mathias Ungers). Maar hoe diep de onderdompeling in de geschiedenis ook is, het is altijd een visie vanuit het standpunt van de moderniteit. In elk van de bovenstaande voorbeelden zijn de gebruikte strategieën belangrijk, reageren ze op de realiteit van deze strategieën en illustreren ze tegelijkertijd de stelling van de auteur: alleen architectuur is in staat verstedelijking te weerstaan, aangezien ze haar eigen speciale wetten gehoorzaamt. Interessant zijn de ideeën van O. M. Ungers, die een serieuze impact had op de vroege periode van het werk van OMA (volgens Eliya Zengelis vormden zelfs de initialen van O. M. U. de basis voor de naam van het bureau).
Ungers 'methodologie bestond uit het identificeren en verergeren van stedelijke conflicten door middel van architecturale ingrepen: "het creëren van intensiteitseilanden gevuld met vormen van collectief leven die de oneindigheid van een geïndividualiseerde metropool onderbreken". Ungers nam de meest controversiële aspecten van de stad, accentueerde ze en maakte er de belangrijkste motor van het project van.
Strikt genomen is Aureli's werk geen historisch boekdeel, maar eerder een verzameling verhalen verenigd door de interpretatie van de auteur. Soms raakt deze interpretatie dissonant met de gebruikelijke patronen van perceptie van historische feiten: de excentriciteit van het denken stelt Aureli in staat om op een andere manier accenten te leggen. Over het algemeen geeft het werk geen eenduidige antwoorden, maar het vraagt duidelijk om strijd: tegen de zinloze en genadeloze verstedelijking die alles in de wereld verteert, tegen het despotisme van de markteconomie. Omdat Aureli van nature geen optimist is, neemt hij nog steeds een actieve positie in, en het feit dat de auteur niet alleen kritiek heeft op de huidige situatie, maar de architectuur de kans geeft om een instrument van deze strijd te worden, is bemoedigend.
