De katholieke gemeenschap van het Moravische dorp Sazovice, gelegen op minder dan tien kilometer van Zlín, dacht eerst aan de bouw van een eigen kerk tussen de twee wereldoorlogen. Pas in 2011 kwamen de gelovigen op dit idee terug: hiervoor richtten ze een bouwcoöperatie op en vertrouwden het ontwerp toe aan Marek Jan Stepan en zijn bureau Atelier Štěpán.
De architect, zonder de moderne architectonische taal te verlaten, wendde zich tot de duizendjarige traditie van het Tsjechische tempelbouw. De vorm van de door hem gekozen rotonde - enerzijds niet de meest voorkomende, anderzijds - buitengewoon belangrijk voor de christelijke religieuze architectuur sinds haar oprichting - werd voor Stepan in de eerste plaats een weerspiegeling van de idealiteit van God door de vorm van een cirkel, evenals een verwijzing naar de geschiedenis van St. Wenceslas. Deze prins-martelaar bouwde in de 10e eeuw een ronddraaiende kapel in Praag, waarvan de afmetingen werden herhaald in het project van de kerk in Sazovice. Deze kapel werd later herbouwd in de gotiek: het maakt deel uit van de Sint-Vituskathedraal, en het is daar dat de relikwieën van St. Wenceslas. Een stuk van dit relikwie wordt nu in het altaar van de kerk in Sazovice geplaatst.
Vier opties werden overwogen als plaats voor de nieuwbouw, uiteindelijk werd gekozen voor een locatie in het centrum van het dorp, op de kruising van de hoofdstraten. Tijdens de bouw bleek dat als je voor het altaar staat en uit het hoofdraam kijkt, het uitkijkt op de kapel van St. Wenceslas in de Praagse kathedraal.
Voor Štepan was het belangrijk om het gebouw te dematerialiseren: openingen in betonnen muren, die doen denken aan insnijdingen in een papieren cilinder, dienen dit doel. De architect verklaart het minimalisme van het interieur, dat over het algemeen kenmerkend is voor de moderne cultarchitectuur, als volgt: in de gotische en barokke tijdperken dienden prachtige decors, schilderijen en sculpturen onder meer als een 'bijbel voor analfabeten', zoals een bron van informatie. De moderne mens daarentegen wordt overladen met informatie en de kerk dient hem als een stille ruimte voor reflectie en zelfreflectie.
In het interieur valt direct de aandacht op het gestroomlijnde bronzen volume van het altaar, eveneens ontworpen door Stepan. De afbeeldingen op de muren zijn gemaakt door kunstenaar Vladimir Kokolei.
