- Uw project komt met succes overeen met het verklaarde thema van Architectuur 2014: houten architectuur wordt sinds de 19e eeuw beschouwd als de belichaming van de Russische identiteit, sinds de tijd van Ivan Zabelin, die de vormen van houten Russische architectuur de bron noemde van alles wat folk in het Russisch is kunst. Bovendien wordt Boelgakov teruggeroepen: "Heilig Rusland is een houten land, arm en … gevaarlijk" of bijvoorbeeld "Ik loop door de houten steden" van Gorodnitsky, je kunt nog veel meer noemen. Het land is inderdaad van hout gemaakt, en we voelen het nog steeds anders. Dus, beschouw je de boom echt als de basis van de Russische identiteit?
- Zeker. Hout in Rusland was niet alleen het meest toegankelijke en handige materiaal voor de bouw en de vervaardiging van huishoudelijke artikelen. De boom was een voorwerp van aanbidding, er zijn talloze rituelen aan verbonden: mensen kwamen naar de bomen voor behandeling, bidden, vroegen om bescherming en liefde. En ondanks de gevoeligheid voor verwoestende branden, hebben onze voorouders hele steden herbouwd uit hout, dat als een feniksvogel in een vernieuwde vorm uit de as herrees. Sergei Yesenin zei dit over de betekenis van hout in de Russische cultuur: "Voor Russen is alles van hout de religie van het denken van onze mensen." Ik denk dat dat alles zegt.
Welnu, als dat zo is, laten we dan kiezen wat meer Russisch-identiek is: een heidense tempel waarover archeologen ons vertellen, evenals boeken en films, Russisch izba of houten tempel? Of houten huizen XIX eeuw, de periode van classicisme en eclecticisme, nu stilletjes aan het uitsterven in steden en dorpen? Wat is belangrijker voor je onderwerp, in de tekst van het project heb je het over kosmisme, en over "alle eenheid", en over "dimensionaliteit", dus wat voor soort materiaal is dichter bij jou?
- Ik denk dat het onmogelijk is om aan één ding de voorkeur te geven. Elk van de stadia van de historische ontwikkeling van Rusland kwam tot uiting in de nieuw gevormde soorten architectonische objecten. En elk van de typen die u noemde, weerspiegelt niet alleen de tijdgeest en zijn behoeften, maar ook hoe vakkundig de architectonische tradities van onze mensen zich aanpassen aan sociale, politieke en culturele veranderingen.
Heidense tempels worden tijdens het proces van kerstening vervangen door orthodoxe kerken en kerken. Aan de hand van de houten architectuur van het noorden kan men nagaan hoe de Byzantijnse canon opnieuw wordt geïnterpreteerd onder invloed van heidense tradities, esthetiek, de houding van de oude Rusich, evenals de originaliteit van de techniek van het werken met materiaal dat typerend is voor hem.
En hoe beïnvloedden de heidense tradities hem, kun je voorbeelden geven?
- Na de adoptie van het christendom werd een nieuw type religieus gebouw gevormd, dat weinig gemeen had met het Byzantijnse prototype. De orthodoxe kerk, gemaakt van hout, heeft het schilddak overgenomen van de heidense architectuur. Een eigenaardig begrip van ciborie door onze voorouders maakte het mogelijk om zowel een schilddak als een koepelvormig dak te gebruiken. Het schilddak bracht symbolisch Slavische mythopoëtische, kosmologische en esthetische ideeën tot uitdrukking. En er zijn genoeg voorbeelden van kerken van dit type, een daarvan is de Kerk van de Hemelvaart uit het dorp Kuritsko (museum
Vitoslavlitsy), daterend uit de 14e eeuw.
Een ander voorbeeld van een dergelijke aanpassing, zoals u opmerkte, heeft betrekking op de 18e en 19e eeuw, toen het classicisme en de barokke stijlen, die hun belichaming in steen in Europa vonden, een nieuwe esthetiek kregen in houten constructies in het hele Russische rijk.
De authentieke Russische hut is echter vrijwel onveranderd bewaard gebleven van onheuglijke tijden tot de twintigste eeuw. Het blijkt dat in de loop van de geschiedenis religie en veel stijltrends zijn veranderd, die het leven van de stadsbewoner en de bevoorrechte lagen van de samenleving hebben beïnvloed, maar de woning van het gewone volk is nauwelijks getransformeerd.
Misschien komt dit door het feit dat het volkswijsheid bevat, die van generatie op generatie is doorgegeven? Zou het kunnen dat de hut een soort belichaamde microkosmos is en dat radicale veranderingen in de constructie gepaard gaan met verstoring van de harmonie en verbreking van de banden met voorouders? Deze vragen willen we, indien mogelijk, beantwoorden met onze uiteenzetting.
Ik zou zeggen dat elke woning een microkosmos is, de manier waarop een persoon is gerangschikt, die het idee van ruimte in zijn woning weerspiegelt. Maar je woorden over je voorouders verontrustten me: de voorouders waren niet verlegen om van kippenhutten naar witte te verhuizen, om hun huizen te vergelijken met stenen stadshuizen - wat we in veel dorpen bevestigen, waar veel huizen uit de eclectische periode bewaard zijn gebleven, deze huizen met mezzanines, die langs de wegen staan, zijn hiervan het bewijs. Woningen en tempels werden getransformeerd, naar zowel mode als noodzaak, niemand was bang om de banden met hun voorouders te verbreken. Wat is er veranderd?
- De architecturale evolutie die u illustreert, kan worden geassocieerd met bepaalde historische fenomenen, zoals de verandering van religie (10e eeuw), de overgang van religieuze naar seculiere staat (het tijdperk van Peter I), enz. De introductie van nieuwe architectonische technieken was niet het resultaat van een natuurlijke transformatie van de volkstraditie van houten architectuur, maar vaak van waarden die van buitenaf werden opgelegd. Daarom, als het gaat om het behoud van tradities en het respect voor de verzamelde kennis van voorouders, zou men eerder een blokhut, een tempel met tentdak, een huisbeurs en soortgelijke structuren moeten noemen, die ongetwijfeld verbeterd zijn, maar de tektonische en filosofische waarvan het prototype al vóór de kerstening in het Russische noorden werd gevormd.
[Notitie. Y. Tarabarina: Ik zal niet op alle uitspraken van dit interview ingaan, zodat het gesprek niet eindeloos wordt; het is overduidelijk dat we hier verschillende, en nogal tegengestelde standpunten uitdrukken. Opgemerkt moet echter worden dat een aanzienlijke meerderheid van de moderne historici van de Russische architectuur de versie van de nationale oorsprong van tempels met schilddak uit houten tenten, de zogenaamde 'Zabelins theorie', als achterhaald beschouwt en de stenen kerk van de Hemelvaart in Kolomenskoye, gebouwd door een Italiaanse ("Fryazin") Petrok Small. Deze versie werd voor het eerst uitgedrukt in een artikel van S. S. Pod'yapolskiy, onlangs werd het in detail onderzocht en bevestigd door L. A. Belyaev en A. L. Batalov in het boek '
Kerk van de Hemelvaart in Kolomenskoye ". De discussie duurt meer dan anderhalve eeuw en het heeft geen zin om het hier in detail te citeren, terwijl ik - dit is mijn persoonlijke oordeel - denk ik dat het nuttig zal zijn voor lezers om de nieuwste en goed onderbouwde informatie te kennen. versies. In mijn eentje, zonder in details te treden, wil ik er alleen aan toevoegen dat alle overblijfselen van heidense tempels archeologisch zijn en geen redenen geven voor conclusies over tenten; de oudste betrouwbaar gedateerde houten kerk met een schilddak werd later gebouwd dan de Hemelvaartskerk in Kolomenskoye. - Yu. T.]
In één woord, dus ik dacht dat je op de vraag over de specifieke kenmerken van identiteit "allemaal samen" zou antwoorden. Dan is het anders: hoe verschilt de Russische houten identiteit van de Finse, Noorse, Karpatische of van de houten geribbelde gewelven van Engelse tempels, dat wil zeggen van een andere, bijvoorbeeld een Europese boom, als we ook rekening houden met die oudere houten monumenten in veel landen bewaard zijn gebleven? Met andere woorden, als de eigenaardigheid van de Russische architectuur is dat het overwegend van hout is, wat is dan het verschil tussen Russische houten architectuur en andere?
- Een van de belangrijkste karakteristieke kenmerken van de Russische houten architectuur is de logstructuur. Dit is een zeer oude techniek, het behoort tot de Dyakovo-cultuur, die vanaf de 7e voor Christus op het grondgebied van het huidige Rusland werd verspreid. tot de VI eeuw. ADVERTENTIE
Bovendien behandelden Russische ambachtslieden hout niet alleen als bouwmateriaal, maar ook als materiaal voor kunst: alle natuurlijke constructieve technieken zijn tegelijkertijd decoratief. Er kon geen enkel decoratief detail op de structuur zijn dat geen enkele functie vervulde. De strengheid van deze architectuur drukte op artistieke wijze de stelregel uit: "ware grootsheid in eenvoud, natuur, in waarheid."
De russianiteit van houten architectuur is laconiek en efficiëntie, maar het belangrijkste is proportionaliteit. Verhouding en maatstaf werden overal gerespecteerd. In het oude Rusland bestond, zoals u weet, een speciaal systeem van maatregelen op basis van de gemiddelde grootte van het menselijk lichaam, dus de architectuur was evenredig met een persoon. Moderne architecten zijn hier relatief recent naar gaan streven.
Het principe van proportionaliteit tussen details en het geheel was ook belangrijk, bijna zoals in de oude Griekse architectuur. De toepassing van het principe van geometrische gelijkenis gaf elk dorp integriteit en een gevoel van eenheid, hoewel het onmogelijk was om er één identiek huis in te vinden.
Over de verhoudingen: nou, het is moeilijk om jezelf te onderscheiden, ze hebben ze allemaal, waar ze harmonieus zijn, waar ze speciaal zijn. Je zei het goed over de Grieken, ik zou ook de Italianen van de Renaissance willen toevoegen, maar er is veel dat kan worden toegevoegd als we het hebben over verhoudingen … De hut in deze lijst is nogal een paradoxaal element, want nou, stel je een huttenbouwer hield zich bezig met proportionele berekeningen, zoals bijvoorbeeld Frachenko di Giorgio Martini, die het plan van de basiliek vergeleek met de figuur van een man. Het wordt meteen duidelijk dat het gesprek over verhoudingen hier in relatie tot de hut anders is
Maar over het frame zou ik je apart willen vragen: ik was er op de een of andere manier zeker van dat het frame een van de meest primitieve en daarom de oudste vormen van constructie van hout is (het is echter mogelijk dat de palissade ouder is, omdat het nog eenvoudiger is). Logstructuren zijn al heel lang bekend, veel eerder dan de Dyakovsk-cultuur, laten we bijvoorbeeld nemen
log gewassen XVIII–XVI eeuw voor Christus
En in het algemeen: zijn blokhutten niet een typische bouwmethode, niet alleen in Russische landen, maar ook in Zweden, Finland, Noorwegen, de Karpaten en de Alpen? Het leek mij dat houtconstructie, inclusief de constructie van kooien, een kenmerk is dat meer betrekking heeft op natuurlijke omstandigheden dan op nationale identiteit, en tot een veel grotere regio behoort dan Rusland. Dus wat is de eigenaardigheid van de Russische boom?
- Natuurlijk is de techniek van het bouwen van blokken bekend bij veel mensen, en in verschillende culturen is het op zijn eigen manier aangepast. Maar in ons geval is het een algemeen geaccepteerd symbool geworden van de Russische cultuur, het Russische traditionele leven, de Russische materiële en spirituele waarden. Daarom associëren we houtskeletbouwarchitectuur met Russische identiteit, en de onderscheidende kenmerken ervan zijn al besproken. bovenstaand.
Op een gegeven moment De Russische architectuur uit de twintigste eeuw keerde zich op de een of andere manier uitdagend af van hout en veranderde in paneelconstructie. Dit kan worden verklaard door brandpreventie, maar er zijn ook merkwaardige gevallen, alleen het verbod op bouwen uit hout, dat Shigeru Ban dwong zijn paviljoen in Gorky Park te maken van gewapend beton, wat de moeite waard is. Maar nu, sinds tien tot vijftien jaar, zijn houten landhuizen weer erg populair, evenals architecturale jeugdfestivals met houten constructie. Hoe zal alles zich volgens jou verder ontwikkelen?
- Naar mijn mening zal hout vroeg of laat zijn reputatie herwinnen als een zeer duurzaam, betaalbaar, milieuvriendelijk en relatief duurzaam materiaal. Onze Scandinavische collega's hebben de afgelopen decennia zeer actief de houten constructie nieuw leven ingeblazen en gedurende deze tijd zijn er veel interessante houten projecten verschenen. Een voorbeeld is het geïmplementeerde project van een negen verdiepingen tellend woongebouw in Stockholm door Wingårdhs Arkitekter. In de Verenigde Staten en Groot-Brittannië worden nu projecten van hout en grotere hoogtes uitgevoerd. Ik denk dat deze ervaring, evenals moderne technologieën die het mogelijk maken om de brandwerendheid van hout te verhogen, architecten zal dwingen een frisse blik te werpen op een van de oudste bouwmaterialen en het enorme potentieel ervan.
Ik denk dat het een van de taken van het Zodchestvo-festival is om met name de houten architectuur opnieuw te beoordelen en enkele van de onbetwiste voordelen ervan te illustreren.
Wat vind je van de mode voor openlijk pseudo-Russische toeristenhutten en restaurants, bijvoorbeeld die aan Soezdal en de weg van Moskou naar Vladimir?
- Enerzijds is het triest om te zien hoe ondernemende zakenmensen op cynische wijze proberen handel te drijven in het beeld van de Russische cultuur. Maar aan de andere kant is er iets positiefs aan. Als er vraag is naar dergelijke 'architectuur', betekent dit dat er interesse is in de traditie van houten architectuur en daarom investeringen in de restauratie van monumenten van houten architectuur - waaraan nog geen aandacht is besteed vanwege de vermeende onrendabiliteit. - kan zijn vruchten afwerpen. Er is iets om over na te denken.
Wat ga je laten zien op Zodchestvo is grofweg duidelijk, maar hoe laat je het zien? Hoe wordt de expositie georganiseerd?
“In onze expositie willen we de belangrijkste principes van houten architectuur laten zien, waarvan er vele een antwoord bieden op de huidige behoeften van de dag. We zijn van plan ze op een zo eenvoudig mogelijke manier te presenteren, om de kijker niet af te leiden met het tentoonstellingsontwerp, maar om ons te concentreren op de inhoud van de expositie.
