We blijven video-opnames publiceren van de lezingen van Alexander Rappaport.
Was het gemakkelijk om met het publiek te communiceren?
- Ja en nee. Ik heb mijn best gedaan om deze communicatie oprecht en begrijpelijk te maken. Maar toen werd ik geconfronteerd met het feit dat moderne studenten van school tot afstuderen het denken zelf niet onder de knie hebben. Ze laten zich leiden door kennis en autoriteiten, hun persoonlijke positie, principes blijven overgeleverd aan autoriteiten en gemeenschappelijke opvattingen. De taal van hun reflectie heeft in de regel geen filosofische culturele achtergrond, dat wil zeggen een repertoire van mogelijke standpunten, en al deze standpunten zijn teruggebracht tot de achterhaalde categorieën van 'waarheid-onwaarheid' en 'die van ons'. en anderen.
Voor Russische studenten wordt dit weerspiegeld in de erfenis van de totalitaire ideologie van de vorige eeuw, en voor westerse studenten - de cultus van modieuze filosofische kritiek - kunnen beide worden beschouwd als een ongelukkige erfenis van dogmatisch en kritisch marxisme.
Ze worden nog steeds geleid door de kennis van iemand anders en de technologie van iemand anders - of het nu gaat om wiskunde, natuurkunde, sociologie of computer- en ruimtetechnologie. Maar vandaag is dit naar mijn mening al een anachronisme en kan de toekomst van de architectuur niet worden bepaald door het infantilisme van de avant-garde van de jaren twintig, noch door de wijsheid van de natuur- en sociale wetenschappen (de laatste overigens wel nog niet veel wijsheid tonen).
En het is onmogelijk om de ontwikkeling van hun eigen professionele ideologie op zich te nemen zonder de juiste denkvaardigheid, die ze missen, en als gevolg daarvan glijdt architectuur af naar het gebied van designconsumptiegoederen, dat in de tijd fundamenteel anders bestaat dan architectuur in mijn begrip - dat wil zeggen, gefocust op een lange tijd en onsterfelijkheid. En ontwerp - voor een korte tijd en voor de dood. Vandaar de dood van alle moderne architectuur.
En dit wordt bevestigd door het huidige gebrek aan spiritualiteit van architectuur, haar oriëntatie op hygiëne, comfort en mode, dat wil zeggen, moderne idolen van de publieke opinie van de massamaatschappij.
Om deze situatie te begrijpen, moet de architect in staat zijn om de meest basale categorieën van zijn en de wereld - ruimte, tijd, substantie, individualiteit, leven en dood - kritisch te begrijpen. En dit kan alleen worden geboden door een zeer diep opgeleide en vrije geest, vrij van ideologische indoctrinatie en propaganda.
