Het dorp Nikolo-Lenivets is een conceptuele plek. Begin jaren 2000 verschenen hier objecten van de kunstenaar Nikolai Polissky, die daar met de hulp van lokale bewoners een ziggurat bouwde, eerst van hooi en vervolgens van brandhout, een 'mediatoren' weefde van takken en een heel veld bevolkte met sneeuwpoppen. Toen begonnen de objecten van "Nikola-Leniyetsky-ambachten" te toeren, vervolgens naar Nizhny en vervolgens naar Frankrijk, en ten slotte, afgelopen zomer, breidde de reikwijdte van "ambachten" zich uit, ze werden vergezeld door architecten, en het festival "ArchStoyanie" was gecreëerd, de naam geërfd van de historische status op de Ugra, toen Khan Akhmat in 1480 kwam, stond en vertrok, waarmee officieel een einde kwam aan het Tataars-Mongoolse juk.
In de zomer werden in Nikola-Lenivets maar liefst 16 objecten gebouwd, waarvan sommige bewaard zijn gebleven voor verschillende utilitaire doeleinden, en andere zomaar. Winter ArchStoyanie was getimed op de Maslenitsa en drie projecten werden zijn helden.
Volgens de curatoren, Yulia Bychkova en Anton Kochurkin, is in de winter de hele natuur bedekt met sneeuw, waardoor de vervreemding tussen haar en de mens een maximum bereikt. In de winter "moeten we lopen, van top tot teen gehuld als kosmonauten in een ruimtepak en wodka drinken om niet te bevriezen." Het doel van het festival is om deze afstand te verkorten en “de winter communicatief te maken”.
Eigenlijk is Shrovetide zo'n vakantie, die altijd het doel heeft gehad om op de een of andere manier communicatie tussen mens en natuur op te bouwen, voornamelijk met als doel de natuur te beïnvloeden - om de winter te verbranden zodat de lente komt. En de communicatie tussen mensen wordt in dergelijke gevallen vanzelf beter. Er is niets communicatiever dan Shrovetide. In onze tijd is deze feestdag, vaak gedood en nieuw leven ingeblazen, echter veranderd in een formeel volksfeest, gedeeltelijk gekostumeerd met professionele artiesten in de rol van hansworsten. Stuk in Nikolo-Lenivets is niet zo, of liever, niet helemaal zo. Er waren ook kostuums, eten en festiviteiten, maar tussen de kortstondige decoraties gemaakt van lange houten palen. De kinderen van Savinkin en Kuzmin gebruikten het ‘Nikolino's oor’ dat was overgebleven van de zomeropstelling om in de sneeuw te springen, en de ‘Halve Brug van Hoop’ die over de oever van de rivier de Ugra hing vanuit de werkplaats van Bashkaev verzamelde een grote rij mensen de toestand van de vlucht. De algemene aandacht werd getrokken door de put- "kraan", met behulp van een slim mechanisme om de "kop" met een emmer te laten zakken en omhoog te brengen.
Tegen de avond presenteerden de auteurs van het winterse "ArchStation" hun objecten. De architecten van het Moskou-bureau in het Winter Communications-project vulden een lange polyethyleen buis met hooi, en noemden het een "verwarmingsleiding", nodigden iedereen uit om bij het vuur te komen zitten. Het bleek eenvoudig en praktisch - ze zaten in het hooi en gooiden hooi in het vuur. Het feit dat je zelfs in de winter in het hooi kunt zitten, brengt je zeker dichter bij de natuur, maar wintercommunicatie moet worden erkend als meer toegewijd aan communicatie tussen mensen, en in het algemeen bleek het het meest 'humane' project te zijn. De andere twee projecten bleken abstracter.
Het mooie, maar koele karakter van de winter Nikola-Lenivets bleek vooral organisch te zijn voor de "Icing of architects", die bevroren waren tot het punt waarop ze in grote pinguïns veranderden. Het onderwerp communicatie verscheen hier in de vorm van een teleport: de auteurs bouwden een kubusvormig huis uit sneeuw, van waaruit de pinguïns op het afgesproken tijdstip naar buiten kwamen, blijkbaar overgebracht van de Zuidpool. Ondanks het feit dat ze iets groter waren dan normaal, gedroegen de pinguïns zich heel natuurlijk - ze poseerden voor fotografen, zwierven over de open plek zonder angst voor mensen en speelden af en toe paarspelletjes.
Het moeilijkste en meest diepgaande was het object "On fire" van het tijdschrift "Project Russia", waar maar liefst drie communicatie-opties werden gebouwd in de vorm van een lay-out. Aan de ene kant brandde een klein houten huisje op schaal 1: 7, en alle aanwezigen konden sympathiseren met de speelgoedstemmen die om hulp riepen, aan de andere kant een perspectiefraam met een verdwijnpunt ergens boven de horizon, een "window to the sky", het pad naar communicatie met hogere machten … De toeschouwers, staande op een rond platform voor de frames, biechten het gevoel op "dat iemand van boven kijkt".
Het resultaat is een hele reeks interacties: de ene kijker leeft mee met degenen die in het speelgoedhuis branden, de ander schreeuwt het uit naar de hemel, en tussen de lucht en het huis zijn er hun eigen verbindingen - de lucht kijkt door een schematische camera obscura bij een geënsceneerde dagelijkse tragedie, en het zal helpen of niet …
Zoals bedacht door de auteurs, zijn hier twee soorten grenssituaties gecombineerd: mythologisch-cyclisch, Maslenitsa, wanneer iets verbrand moet worden bij de overgang van winter naar zomer, en theatraal-dramatisch.
