De afgelopen dagen is er veel geblogd over moderne architectuur. De architect Sergey Estrin heeft bijvoorbeeld een nieuwe post gewijd aan een van zijn meest ongewone projecten: het futuristische interieur van een vrijgezellenflat. Hier zijn bijna alle objecten - meubels, open haard, bar - gemaakt door bizarre golven van Koreaans en glas, en, zoals Estrin opmerkt, is het onmogelijk om ze te herhalen, omdat 'de Duitse fabriek de enige was die ermee instemde om zo'n complexe golf van glas, is onlangs failliet gegaan."
Maar het publiek van de blog bizantinum.livejournal.com houdt echter nauwelijks van architecturale experimenten, en het onderwerp van discussie kwam hier veel traditioneler aan de orde: moderne tempelarchitectuur. Bloggers ontkennen echter niet dat kerkbouw het recht moet hebben om te veranderen en te veranderen in overeenstemming met het wereldbeeld en de levensstijl van een modern persoon. - "Maar er moet een soort rechtvaardiging zijn, gezond conservatisme, conciliarisme van mening, en niet een droom of de kick van een architect", is de gebruiker ofhidea777 bijvoorbeeld zeker. De auteur van de blog beschouwt zelf de opkomst van "eclectische mutanten" als een gevolg van het feit dat "het doel van tempelbouwers nu niet de verheerlijking van Christus en het creëren van een gebedssfeer is, maar het persoonlijke ego van de kunstenaar.. " - "Westerse monsters zijn erg interessant en niet getalenteerd als architecturale werken, maar als heilige objecten - ze zijn iets met iets", merkt morskoy_anemon op. En blogger ar_chitect is er zeker van dat de crisis van de kerkbouw, vooral in Rusland, een gevolg is van de 'sacralisatie van de secundaire', specifieke historische praktijken en technologieën, waarachter de betekenis van het geheel verloren gaat: 'Het belangrijkste is dat de behoefte aan kwaliteit ontwikkelt zich niet tot een theologische rechtvaardiging voor de orthodoxheid van tegels en ketters linoleum”, besluit de gebruiker.
We zullen dit merkwaardige onderwerp voortzetten met een prachtig voorbeeld van postmoderne desacralisatie van de woonarchitectuur in Moskou - het beroemde patriarchhuis op de hoek bij de patriarchvijvers, waarover blogger misareg_msk onlangs schreef in de moscow_walks-gemeenschap. Waar in de huidige kerken "high-tech wordt gecombineerd met de sophrina", hier is de "Moskou-stijl" met gele muren in empirestijl, standbeelden "vergelijkbaar met de stenen werkhelden van de wolkenkrabbers van Stalin" en Tatlins toren bovenaan. "Het bevat durf en een uitdaging voor alles en iedereen, de onthulling van deze uitdaging door traditie en een nieuwe heroverweging van het permanente eclecticisme van de architectonische omgeving van de hoofdstad", schrijft misareg_msk over het beste, naar zijn mening, monument voor de jaren negentig. Maar voor zijn belangrijkste tegenstander in het netwerkgeschil, de gebruiker van melaatsheid, lijkt het erop dat het huis duidelijk niet wordt aangetrokken door "excentriciteit, die elegant is, zoals de huizen die zijn besteld door Ryabushinsky of Morozov Shekhtel." Hier, schrijft de blogger, "slechte smaak en slaafsheid, vermenigvuldigd met de tirannie van de dubieuze nouveau riche."
Trouwens, het is erg interessant over het architecturale tijdperk van de jaren negentig - begin jaren 2000 vertelt een van de hoofdpersonen, ex-hoofdarchitect Alexander Kuzmin, wiens interview onlangs op internet werd besproken. En hij vertelt, zoals gebruikers geloven, heel eerlijk: zelden wordt een ambtenaar in blogs zonder ironie een fatsoenlijk persoon genoemd.
Alles wat nieuw is, is een goed vergeten oud: de auteurs van weer een andere "architectonische excentriciteit" overtuigden de auteurs van een andere "architectonische excentriciteit" - het capsulehotel Sleepbox Hotel Tverskya, dat op het punt staat te openen in Moskou op de eerste Tverskaya-Yamskaya. Zoals ze schrijven in de community ru-architect.livejournal.com, bestaat het hotel uit 50 zogenaamde. slipboxen of modulaire kamers met een vrij schattig ontwerp, maar zonder voorzieningen. Gebruikers van de site realt.onliner.by vonden het handiger en goedkoper om de nacht door te brengen in een goede oude coupérijtuig, en op ru-architect.livejournal.com vonden ze het project ideologisch verouderd, misschien omdat de 'slaapcapsules' dat wel deden rechtvaardigen zichzelf niet al in 1920-e jaar.
Er is deze week veel gesproken over stedenbouw. Zo ontstond er een levendige discussie door de kwesties die aan de orde waren gesteld op het architectuur- en constructieforum van Siberië dat op 22 januari in Krasnojarsk plaatsvond. Gebruikers van het dela.ru-portaal hadden bijvoorbeeld kritiek op de plannen van Krasnoyarskgrazhdanproekt om een "stad voor voetgangers en fietsers" te creëren ten koste van auto's. Ondertussen heeft de RUPA-gemeenschap op basis van een Facebook-enquête een lijst samengesteld met de beste stedenbouwkundigen. De lijst werd aangevoerd door Mark Meerovich, Alexander Vysokovsky en Georgy Afanasyev. Zoals de auteur van het experiment, Efim Freidin, schrijft: “de planningspartij wordt ondubbelzinnig verwaterd door specialisten van de Moscow State University (Vendina, Zubarevich), Moskovieten - door experts uit Rusland (Meerovich, Lozhkin, Golovin, Perelygin, Petrovich, Beregovskikh, Malakhov, Stadnikov, Repin), er zijn voorwaardelijke buitenlanders (Nilina, Goldhorn), conventionele theoretici en beoefenaars. Veel vooraanstaande instellingen en openbare organisaties op het gebied van stadsplanning zijn vertegenwoordigd …”.
De blog chistoprudov besprak destijds de moderne architectuur van Astana. De ambitieuze hoofdstad van Kazachstan herinnerde de auteur aan de post "een uitgeklede kopie van Dubai" - hoge, gloeiende wolkenkrabbers tegen de achtergrond van de woestijn. Bloggers dachten echter dat verschillende ultramoderne gebouwen, zoals het Baiterek-monument of het Khan Shatyr-centrum, Astana niet aantrekkelijk maken voor het leven: de straten in de buurt zijn verlaten, het grootste deel van het elite-onroerend goed is leeg. “De stad is heel slim ontworpen en uiterst smaakloos herbouwd, schrijft de gebruiker algol78 bijvoorbeeld.
En de inwoners van Minsk blijven de plannen van het stadsbestuur volgen voor de wederopbouw van het historische centrum. Deze keer werd de discussie veroorzaakt door het project van een pseudo-historische wijk met de oprichting van Novomyasnitskaya Street.
Een golf van verontwaardiging overspoelde blogs in verband met een ander schandaal in het Kizhi Museum-Reserve, waar onlangs op verzoek van de minister van Cultuur, Vladimir Medinsky, het hoofd werd vervangen. De benoeming van de ex-gouverneur van de Republiek Karelië A. Nelidov in deze functie werd door het museumpersoneel gezien als een directe bedreiging voor het behoud van het unieke ensemble. De ambtenaar werd herinnerd aan het project voor de ontwikkeling van het toerisme in Zaonezhie, "waarbij een werelderfgoed vrijwel vernietigd werd". Met een oproep om Kizhi niet aan zakenlieden te geven voor de bouw, vragen activisten iedereen die niet onverschillig staat om hun handtekening onder de brief aan de president van de Russische Federatie te zetten.
En Arkhnadzor-activisten ontdekten onlangs belachelijk en schandalig materiaal op internet: het landgoed Pokrovskoye-Streshnevo in Moskou, een federaal monument dat nu eigendom is van de Hogere School voor Economie, wordt gebruikt als een airsoft-paviljoen en als decor voor onfatsoenlijke fotoshoots. Zoals Andrei Potapenko in de commentaren verduidelijkt, is het duidelijk dat de bewakers iedereen tegen een bescheiden vergoeding het landgoed binnenlaten: “Het voormalige portretschilderij is vooral beschilderd met graffiti…. Tegenwoordig zijn er veel niet-gesloten ramen, sneeuwval op de vloeren, deuren naar een klein balkon (richting de vijvers) wijd open …”.
