We hadden het al over de titeltentoonstelling van de Triënnale "Behind the Green Door", maar daarnaast omvat dit festival 70 verschillende evenementen, waaronder de Far-Out Voices-tentoonstelling in het Nationaal Museum. Reagerend op het algemene thema van de driejaarlijkse - "duurzaamheid" - is het gewijd aan een van de bronnen van de moderne "groene" beweging, die ontstond toen niemand ooit het adjectief "groen" had gebruikt in de betekenis van "ecologisch". We hebben het over de tegenculturele beweging van de jaren 1960-1970, toen het dagelijkse gebruik van de energie van de zon en recyclebare materialen evenzeer werd geassocieerd met het verlangen om in harmonie te leven met de 'Moeder Aarde' en het verlangen om onafhankelijk te worden van de staat en consumptiemaatschappij.
Curator Caroline Maniaque-Benton ontmoette verschillende sleutelfiguren uit die tijd, en hun verhalen vormden de basis voor het concept van de tentoonstelling en kwamen eraan in de vorm van video-interviews. Het zijn allemaal Amerikanen, met uitzondering van de Britse kunstenaar Graham Stevens, wiens opblaasbaar kinetisch object "Desert Cloud" (1972) op de poster van de tentoonstelling haalde (het was bedoeld om vocht in warme klimaten te condenseren), omdat het de USA, vooral de staten Californië, New Mexico en Colorado, en waren het centrum van de opkomende eco-beweging. Tijdens de jaren van zijn hoogtepunt konden tienduizenden gemeenten (waarvan Drop City de beroemdste is) worden geteld in deze regio, waar hun leden vaak woonden in 'koepels' gebouwd van schrootmateriaal in de vorm van de geodetische koepel van Buckminster Fuller (een andere held van de tijd, die hij echter niet openlijk de tegencultuur ondersteunde), verzette zich tegen de in de praktijk opgedane ervaring tegen formele training, experimenteerde eindeloos en deelde royaal kennis met elkaar. Europeanen daarentegen waren eerder studenten die in Amerika aankwamen of bewonderende waarnemers: artikelen over de prestaties van de "Communards" verschenen in Domus, L'architecture d'aujourd'hui en andere vooraanstaande tijdschriften.
Caroline Maniak-Benton en haar collega Jérémie McGowan identificeerden drie hoofdthema's in hun verzamelde materiaal: Experiment, Afval en Gereedschap. De personificatie van het eindeloze experimenteren dat kenmerkend was voor die tijd was Steve Baer, een ontwerper van apparaten voor het gebruik van zonne-energie: 40 jaar geleden, en nu ziet hij ze als een weg naar een autonoom bestaan vanuit staatssystemen en bekritiseert hij scherp de toe-eigening van ' zonne-energie -technologieën door de autoriteiten. die openbaar moeten blijven.
Het probleem van afvalrecycling wordt weergegeven door de figuur van de architect Sim Van der Ryn, die speciale inspanningen leverde aan de verwijdering van menselijke afvalproducten - het ontwerp van droge toiletten, milieuvriendelijke rioleringen, grijswatersystemen, enz. ideeën in woningen die onafhankelijk zijn van enige communicatie, inclusief stadshuizen. Van der Rijn is ook een zeldzaam voorbeeld van een fusie met de vestiging in die tijd: als hoofdarchitect van Californië in de tweede helft van de jaren zeventig creëerde hij het eerste staatsprogramma voor de bouw van energiezuinige kantoorgebouwen en ontwikkelde hij verplicht energie en toegankelijkheid voor personen met een handicap.
Bij het ontwikkelen van het onderwerp afval herinneren curatoren eraan dat de huidige praktijk van het sorteren van afval, actief van bovenaf wordt opgelegd en al een element van 'fatsoenlijk' gedrag in het Westen is geworden (als je plastic en papier niet in verschillende zakken stopt, zullen buren kijken askance!), In de jaren 60 en 70 leek e bijna subversief vanwege de "asociale" ideeën die ermee verbonden waren. Bovendien werden dezelfde koepels gemaakt van industrieel afval of stukjes auto's die op een stortplaats werden gegooid, voor bijna niets aan hun eigenaren gegeven; vandaag is afval dezelfde grondstof geworden als alle andere en kost het vaak veel geld. Het volstaat eraan te herinneren hoe in de loop van de stedelijke mijnbouw non-ferrometalen worden gewonnen uit oude stortplaatsen, waarbij alle organische stof wordt verbrand: eerder was deze methode financieel niet rendabel, nu niet meer.
Het gedeelte Gereedschap bevat een interview met industrieel ontwerper James Baldwin, die nieuwe gereedschappen voor een zelfvoorzienend leven heeft uitgevonden en getest en iedereen heeft getraind om ermee te werken, door Amerika te reizen in de Toolbox Truck, die dienst deed als zijn huis en werkplaats. Een dergelijke specifieke interpretatie van dit woord is echter slechts een van de opties die in die jaren werden gebruikt: hulpmiddelen werden elke manier genoemd om doelen te bereiken - zowel yoga als kruidenbehandeling.
Een van de helden van de tentoonstelling is ook de architect Michael Reynolds, die nog steeds huizen als Earthship ontwerpt - tot op zekere hoogte autonome gebouwen, en hij was vooral geïnteresseerd in adobestructuren en huizen uit blik.
Een hele muur van de tentoonstellingshal wordt ingenomen door het 'Neon Board' - een diagram van de relatie tussen de samenleving en de ontwerper en de vormen van zijn sociale verantwoordelijkheid, die Victor Papanek tekende op een conferentie in Kopenhagen in 1969: er was een plek voor citaten van Pablo Picasso, de gebroeders Kennedy en zelfs Yevgeny Yevtushenko. De auteur heeft dit plan opzettelijk onvoltooid gelaten, waardoor iedereen de kans kreeg het zelf uit te denken. Zo'n democratische benadering was kenmerkend voor de hele beweging, vooral duidelijk tot uiting in de ‘zelfgemaakte’ publicaties over het onderwerp autonoom leven, de bouw van ‘koepels’, enz., Die door de auteurs ‘plakboeken’ worden genoemd - ondanks de vele duizenden oplagen en het aantal lezers in enkele miljoenen (Whole Earth Catalog, Survival Scrapbooks, Dome Cookbook). Het materiaal bevond zich daar zonder duidelijke logica, en iedereen kon daar zijn eigen verhaal of idee toevoegen.
De curatoren van de tentoonstelling in het Nationaal Museum handelden volgens hetzelfde principe en nodigden bezoekers uit om hun eigen conclusies te trekken uit het gepresenteerde materiaal. Dit kan natuurlijk een truc zijn, en zelfs een bekentenis van verlegenheid van hun kant, hoewel de curatoren van de hoofdtentoonstelling van de driejaarlijkse, studio Rotor, hetzelfde deden; we moeten toegeven dat dit al een gevestigde techniek is bij het organiseren van tentoonstellingen, getest op het hoogste niveau.
Maar toch mag één gedachte van de curatoren niet ontbreken: de beruchte 'duurzame ontwikkeling', die bedrijven en overheidsinstanties nu met alle middelen promoten en die wordt bekritiseerd door intellectuelen die tegen het establishment vechten, begon in de tijd van de hippies als een radicale beweging van vrijheidslievende uitvinders en bohémiens die probeerden volledig onafhankelijk te worden van openbare en overheidsinstellingen. De helden van de tentoonstelling blijven nu werken, maar het lijkt erop dat er eeuwen zijn verstreken sinds hun hoogtijdagen - het absolute geloof in de mens dat de eerste eco-activisten bezaten, en de daadkracht van hun volgelingen, verenigd in duizenden gemeenten, is zo groot. nu onvoorstelbaar.
De 5e Architectuur Triënnale van Oslo loopt tot 1 december 2013.
De tentoonstelling "Ongebruikelijke stemmen" in het Nationaal Museum (architectonisch gebouw) eindigt op 2 maart 2014.
