Zoals u weet, was een van de projecten die Sergei Estrin enorm populair maakte de reconstructie van de synagoge op Bolsjaja Bronnaya. Het was dit object dat de reden werd om de architect uit te nodigen om deel te nemen aan de nieuwe aanbesteding: de klanten, ook al zijn ze vertegenwoordigers van een andere bekentenis, waardeerden de buitengewone creatieve benadering van Estrin om het imago van een religieus gebouw te ontwikkelen ten zeerste.
Het seminarie zal worden gebouwd in het centrum van Moskou, in de onmiddellijke nabijheid van het stavropegische klooster Sretensky. Voor deze doeleinden werd in mei 2010 het schoolgebouw N1216 aan de Bolshaya Lubyanka-straat overgedragen aan het management van de onderwijsinstelling. Gebouwd in de tijd van Stalin, heeft het een passende architecturale en planningsoplossing, die in het algemeen (afmetingen, ondersteunende structuren) bewaard moet blijven. Tegelijkertijd zijn de wederopbouwwerkzaamheden al aan de gang: het corresponderende project werd enkele jaren geleden gecreëerd in de ingewanden van Mosproekt-2 en schrijft heel voorspelbaar voor om het enorme volume met decor in de pseudo-Russische stijl "nieuw leven in te blazen". Sommige van deze elementen zijn al gemaakt en, in feite, nadat ze ze rechtstreeks op het gebouw hadden 'uitgeprobeerd', gaven de klanten toe dat een poging om dergelijke verschillende stijlen te kruisen verouderd lijkt en niet overeenkomt met de status van een van de beste onderwijsinstellingen in het land die toekomstige geestelijken opleiden. Daarom is besloten om een aanbesteding uit te schrijven voor een nieuw ontwerpproject van het seminarie. Zijn motto klinkt als "Traditie heeft toekomst", en de aanbesteding werd dienovereenkomstig geformuleerd: het interieur moest een weerspiegeling zijn van "een modern perspectief als we naar canonieke tradities kijken" en "openheid voor de moderne wereld in al zijn diversiteit".
En aangezien het wederopbouwproject al bestond, werd de aanbesteding gehouden in een verkleind proefformaat: de deelnemers werd gevraagd een ontwerpproject te ontwikkelen voor slechts twee openbare ruimtes: de entreehal en het belangrijkste recreatiegebied op de tweede verdieping, waarin de auditoria en de conferentiezaal gaan open. De berekening van de organisatoren is eenvoudig en duidelijk: probeer eerst een klein stukje gebied opnieuw te maken (200 vierkante meter op bijna 3000), en als de voorgestelde ideeën het leuk vinden, vertrouw dan de winnaar toe om aan alle interieurs van de toekomst te werken. seminarie. Sergey Estrin geeft toe dat een dergelijke tactiek hem interessant en redelijk leek. “Het werd een miniatuurconceptenwedstrijd”, zegt de architect. - We werkten aan het uiterlijk van slechts twee kamers en probeerden de projecttechnieken en ideeën in te voeren die, indien nodig, op de schaal van het hele gebouw kunnen worden ontwikkeld. Bovendien werden we natuurlijk aangetrokken door de vrijheid van creativiteit die werd geboden - het was erg interessant om na te denken over het imago van een moderne spirituele onderwijsinstelling, niet beperkt door de noodzaak om de klassieke canons te volgen”.
Zoals Sergey Estrin zich herinnert, werd het beeld van de binnenruimten van het theologische seminarie geboren uit zijn allereerste schetsen. In veel opzichten heeft hij het ascetische ontwerp van de interieurs van het Sretensky-klooster zelf geërfd, maar dit ascese wordt 'opnieuw verteld' in de taal van moderne technieken en materialen. Ook hier speelden de initiële gegevens een belangrijke rol: de hal van de tweede verdieping is een ruime kamer, in plattegrond heeft deze de vorm van een langwerpige rechthoek, langs de centrale as waarvan er zeer massieve rechthoekige kolommen staan. De architect probeerde deze starre verticals tegen te gaan met een nadrukkelijk stijgende - "verheffende" - kunststof van het plafond en de wanden. Met behulp van witte Corian-platen, in golven geblazen over gladde oppervlakken, verzacht Sergey Estrin niet alleen de oorspronkelijke geometrie van de kamer, maar creëert hij ook een moderne interpretatie van elementen zoals bogen en gewelven die zo kenmerkend zijn voor de Russische tempelarchitectuur. Het wisselt brede panelen van dit plastic materiaal af met strepen zo breed als een kolom: de eerste worden geïnterpreteerd als doeken waarop 'thematische' afbeeldingen kunnen worden aangebracht, de laatste verdelen de ruimte en transformeren de eentonige gang visueel in een frontsuite. De lampen die achter de platen verborgen zijn, helpen deze indruk te versterken - het diffuse licht, alsof het geleidelijk stroomt, geeft de lobby niet alleen plechtigheid, maar ook nog meer gelijkenis met het kloosterinterieur.
Er zijn ook andere "ontleningen" aan de tempelarchitectuur: hoge ovale houten deuren, een balkon in de vorm van een apsis, ronde verlichte uitsparingen in het plafond die koepeltrommels imiteren, en een plattegrond van de canonieke tempel op de marmeren vloer. Wat betreft een dergelijk integraal onderdeel van de binnenhuisarchitectuur van een tempel als muurschildering, stelde de architect hier twee mogelijke scenario's tegelijk voor - voor echte artefacten (of schermen die ze zullen demonstreren) is ruimte op de kolommen gereserveerd en past Estrin voorwaardelijk toe, bijna schetsmatige afbeeldingen van heiligen en tempels doet hij dit echter niet met verf, maar met behulp van smalle gleuven, van binnenuit belicht.
"In dit project hebben we in feite het oude en het nieuwe gescheiden - we hebben de kolommen bekleed met" massief "hout en de wanden en het plafond werden als een nieuwe huid op het bestaande frame" getrokken ", legt Sergey Estrin uit. Opgemerkt moet worden dat dit project de grootste belangstelling van de klant wekte, maar het team van Estrin kreeg de aanbesteding niet gegund. De aanbesteding eindigde met niets, want op het laatste moment besloot de leiding van het seminarie af te zien van het idee om het interieur van de onderwijsinstelling in moderne stijl te maken. Het is jammer, want het voorstel van Sergey Estrin bewijst overtuigend dat moderne materialen en architecturale en planningstechnieken niet slechter zijn dan klassieke, die in staat zijn een atmosfeer te creëren die nodig is voor spirituele ontwikkeling.
